Читаем 'Двойняшки' - пермский оракул полностью

Честно говоря, гадать на пуговицах я так и не научился. Но я осознал некоторые важные понятия о силе цвета. Я запомнил, что белый цвет -- чистый и здоровый, а зеленый -- слабый и ненадежный. Что красный цвет яростен и неуправляем, а синий, наоборот, -- спокойный, "связанный". Правильная женщина каждый раз спрашивала меня? "А этот цвет какой?" -- выясняя мои эмоциональные ассоциации, и удовлетворенно кивала головой, когда я давал правильные ответы. (Вообще-то это было не слишком сложно, но я мог бы и не получить сообщение, если бы не проявил чуткость к психологическим значениям цвета).

Мне было сообщено о сверхъестественной силе двойственных предметов и о том, что на самом деле этого мира два. Я узнал и запомнил, что все явления и события в мире можно описать с помощью сочетаний цветов. И не только описать, но и увидеть сокрытое с помощью манипуляций цветом. И я понял иррациональные принципы связи, которые могут соединить подготовленное сознание с могущественными первоисточниками любой информации о вселенной.

Двое

Очень важный урок заключался в переданной мне идее, что "два вместе гораздо сильнее, чем один и один по отдельности, особенно если эти два одинаковые". Сегодня я знаю, что у коми двойные, парные предметы всегда воспринимались как цельный предмет. А один предмет из пары считался "половиной".

Оказавшись, например, на месте окулиста, истинный коми-пермяк попросил бы вас закрыть не один глаз, а "пол-глаза". И весь этот мир в представлениях коми был создан не одним богом, а двумя -- братьями Ен и Омoль (Jen и Omцl').

Ни о чем подобном я, разумеется, и не подозревал, когда разговаривал с кудымкарской колдуньей. Слушая разъяснения Т.Н. о магических свойствах близнецов, я вспомнил только историю из книжки про Тома Сойера: "Брат, иди найди брата!". Возможно, вы помните: Том Сойер, чтобы найти потерявшийся в траве алебастровый шарик, согласно негритянскому поверью закинул наугад точно такой же. И нашел оба шарика!

Кажется, Марк Твен подсмотрел этот прием у американских негров. Я уверен, что в магических искусствах всех народов нашей планеты есть нечто подобное.

Даже если вспомнить общеизвестный метод с колдовской куклой, которая представляет собой символ-близнец человека, на которого собирается воздействовать заклинатель, -- это вариация на ту же тему близнечной магии. Колдун создает образ нужного человека, концентрируя свою силу и энергию на нем таким образом, что простая кукла становится медиумом, передатчиком к этому человеку. При этом адресат может находиться за тысячи километров. Направленное на куклу заклинание воздействует на него -- так маги используют свое знание о двойственности нашего мира.

Двое всегда сильнее одного -- это кажется понятно и без общения с колдунами. Но правильные люди считают, что двое сильнее трех и вообще всех остальных вместе взятых.

И всем этим миром тоже управляют двое.

Т.Н. была последним "объектом" моих исследований. После нее ничего изучать больше не хотелось. Я вернулся в Пермь, сдал записи в университет и получил зачет по "фольклорной практике". Про пуговицы я не упоминал, как и про "сеанс" лечения молоком. И на несколько лет эта история вылетела у меня из головы.

Но года два назад я без каких-либо явных причин стал возвращаться мыслями к урокам "знающей женщины" из Кудымкара. Я вспоминал разговоры о "силе цвета", о магических возможностях парных предметов, и многое уже понимал иначе.

Самое главное, я осознал ценность и уникальность гадания по сочетаниям цветовой гаммы -- маленького осколка древней пермской культуры, которая существовала на берегах Камы с незапамятных времен. Пришествие русских, включение земли коми в состав Российского государства серьезно потеснили местные языческие традиции.

Наверное, в этом проявился естественный ход истории. Однако я считаю, что никакие народные ценности духа не должны быть похоронены, даже если численность этого народа не превышает 150 000 человек. Даже если на здешних землях восторжествовало русское православие. У этой земли есть своя память, и черепки в краеведческом музее не должны быть единственным, что сохранилось от древней культуры.

Настоящая культура, настоящая мифология должна быть действующей. Именно поэтому я и придумал "двойняшки" заново -- как новый, современный объект, который легко интегрируется в наш сегодняшний день. Я отразил в своем оракуле полученные мною уроки, -- так, как я их понял.

Я сделал именно то, что мне следовало сделать.

Часть 2. Карманный магический инструмент

Как самому изготовить "двойняшки"

В этой маленькой главе я расскажу, как самостоятельно изготовить магические кубики. А в следующей вы получите подробные инструкции, как их правильно использовать.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт физической метафизики
Опыт физической метафизики

В настоящем издании впервые публикуется курс лекций по социальной философии известного философа М.К. Мамардашвили (1930-1990). В этих лекциях он излагает свое понимание социальности, прослеживает сложные взаимосвязи между устройством общества, его функционированием и мышлением. Ни в одном другом своем тексте автор не утверждает столь прямо и последовательно зависимость мышления от включенности в отношения с другими людьми, от того, что он называет «со-общностью» и «со-бытием>. Речь в лекциях идет не столько о самом социальном порядке, сколько о том, что является вытесняемым, невидимым условием этого порядка, о тех силах совместного существования людей, которые не сводятся к функционированию государственных институций, и даже того, что называется гражданским обществом.Книга будет интересна не только философам, но и более широкому кругу образованных читателей.

Мераб Константинович Мамардашвили

Философия / Образование и наука