Дзэн-баттл: Ум vs Счастье

Этот прием, кстати, широко распространен среди тех, кто профессионально связан с оценкой достоверности и самого содержания чьих-либо слов. Именно безобидные внешне, но глубоко провокативные по сути вопросы помогают в работе врачей-психиатров, полицейских, всех, кто желает глубже залезть в чужую душу – с теми или иными целями.

Так, порой достаточно спросить душевнобольного, выявляя у него наличие приступа болезни, о том, что такое, скажем, «остров», как он может разразиться самыми невероятными суждениями, не имеющими к этому слову никакого отношения. Но точно так же можно вызвать взрыв сознания и у вполне нормального человека, если нажать на некую болевую точку, если выявить болезненную для него тему, разговор о которой спокойно вести ему попросту невозможно.

Набор таких вопросов, кстати, не слишком широк. Для того чтобы вызвать на откровенность и заставить говорить больше, чем человеку хотелось бы, можно, например, спросить его об отношении к той или иной религии, к эвтаназии, к денежному достатку и т. д.

Казалось бы, ни о какой провокации здесь речи и не может идти – вопросы представляются вполне простыми и логичными. Но опыт «учителей» порой позволяет подавать вопросы в такой форме (обычно глубоко провокативной), что позволяет – при беседе с неопытными людьми – получать от них такое количество информации, которое не смогла бы принести и иная продолжительная беседа.

Порой, если, скажем, провокация была непреднамеренной, члены общества могут попросить прощения за подобное невольное вторжение в его душу, тогда тема провокативности может быть исчерпана и с такими людьми, что называется, можно будет иметь дело. Но если вы заметите, что подобные беседы продолжают вестись, если вы почувствуете чрезмерность своих реакций на внешне безобидные слова, впору присмотреться к своим визави и принять соответствующее решение о продолжении встреч.

Ясность учения

Поскольку любое духовное объединение, так или иначе, формируется вокруг определенных взглядов (которые и являются доктриной, учением, положенными в основу объединения), есть резон, не откладывая в долгий ящик, попытаться выяснить суть этой доктрины. И если мысль исповедников учения будет ясной и недвусмысленной, если употребленные в беседе слова будут понятны, а у вас при этом не возникнет комплекс неполноценности из-за неспособности выяснить, что же ваш собеседник имеет в виду, это станет еще одним плюсом к оценке учения и его последователей.

Если же речь адептов будет изобиловать запутанными понятиями, а произноситься они будут с важным видом, исключающим нормальное продолжение общения, едва ли есть особый смысл в развитии начавшегося контакта.

Готовность отвечать

Готовность доброжелательно, без сарказма и высокомерия встречать вопросы новичков, умение принимать любое непонимание и развеивать его прямыми ответами может стать еще одним важным свидетельством в пользу принятия решения о продолжении общения.

Напротив, уход от любых вопросов, отсылка к неким тайнам или к неспособности спрашивающего понять возможные ответы могут говорить о недобросовестности вновь обретенных знакомых.

Свобода, а не рабство!

Если и есть реальный смысл в обретении новых духовных знаний, то он, пожалуй, заключается, в первую очередь, в обретении большей духовной (внутренней) свободы. Именно жизнь в свободе может помочь и в дальнейшей самореализации, и в формировании умения и готовности поступать так, как это диктуется вашими собственными представлениями, а не чьими-то взглядами, привнесенными извне.

Если же вокруг лидера, который несет свое учение людям, формируется атмосфера низкопоклонства, если в вас начинают вытравлять способность и само желание свободно мыслить и действовать, если вас постепенно превращают в раба (учения или лидера) – надо уходить отсюда. Все-таки жизнь слишком коротка, чтобы тратить ее на обретение заведомо неприемлемых взглядов, даже если словесно они притягивают и манят.

(Надеемся, что вам все-таки не захочется ощущать себя рабом, находя в этом особое счастье. В противном же случае наши советы лишь отвлекут вас от исполнения подобных желаний, несовместимых с выдавливанием из себя раба, к чему мы, собственно, призываем.)

«Тайные знания» на продажу

Нет ничего противоестественного и опасного, если в вашем обществе установилась традиция добровольно жертвовать на поддержание жизни объединения некую сумму, посильную, разумеется.

Но если с вас начнут требовать плату за получение неких тайных знаний, за получение информации о продвижении вверх – к неким эзотерическим секретам, если эти требования будут обставлены какими-то угрозами или, напротив, чрезмерными обещаниями сообщить вам нечто непостижимое, это будет означать лишь то, что из вас просто хотят выкачать денежные знаки, а организация самого общества является не более чем антуражем для этого выкачивания.

Не стать марионеткой