Дзэн и просветление. Внутренний путь к свободе

Жизни существуют на многих уровнях, и все они имеют ум. Ум является обладателем тела, как водитель является обладателем машины. Тело лишь следует тому, что говорит ему ум. И этот ум надеется, что сегодня будет лучше, чем вчера, а завтра лучше, чем сегодня, и работает для достижения этого. Жизни непрестанно эволюционируют посредством истины, появляясь из этого усилия.

Завершением эволюции является достижение огромной свободы и становление Буддой бесконечной добродетели и заслуги. Все жизни находятся в процессе достижения этого; все они — наши братья и сестры, идущие к одной и той же цели. Таким образом, все являются огромной школой, наполненной существами, практикующими путь.

Эволюция и творение являются проявлениями единого ума. Эволюция означает повышение уровня ума. Когда уровень ума изменяется, тело тоже изменяется. Те животные, которые в давние времена имели огромные тела и выглядели очень уродливо, исчезли или изменили свои формы, потому что их ум при жизни стал сообразительным. Творение — это направленное вовне проявление рисунка ума. Ум имеет рисунок, в то время как развитое тело проявляет себя снаружи. Таким образом, пока этот процесс является эволюцией, он также является творением, и наоборот.

Когда ползающее насекомое хочет взлететь хотя бы лишь один раз, его ум, желающий взлететь, является силой эволюции. Когда уровень его ума повышается и развиваются телесные функции, в определенный момент насекомое сбрасывает свое тело и перерождается в того, кто может летать. Когда это случается, такое свершение может быть названо творением. Даже когда что-то сотворено, оно всегда изменяется, не оставаясь прежним, — с фиксированными идеями и неизменным поведением. Таким образом, творение на самом деле — это проявление, а ум — основа как эволюции, так и творения. Эволюционный регресс тоже осуществляется умом. И все это — проявления ума.

7. Сущность истины

Истина — это поток, который никогда не останавливается, даже на мгновение. Он пронизывает всё, и он живой. В мире нет ничего неподвижного — есть только поток, без начала и конца, не рожденный и бессмертный. Этот поток всегда свеж и жив. Остановить что-то — значит убить.

Как рыба живет в воде, мы живем внутри истины, которая пронизывает всю нашу повседневную жизнь. Попытки найти истину вдали от себя подобны попыткам рыбы что-либо найти вне воды. Истина лежит по ту сторону времени и пространства и никогда не стоит на месте. Она бесконечно действует, подобно тому как человек продолжает вдыхать и выдыхать. Это можно назвать «бесконечным вращением пагоды»[20].

Истинная реальность изначально не сокрыта, она лишь таким образом появляется перед непросветленными глазами. Истинная реальность всегда кристально чиста, как что-либо в ярком солнечном свете, но непросветленные существа не видят ее. В действительности вы даже могли бы сказать, что сущность буддийской дхармы состоит в том, чтобы видеть истинную реальность всех вещей. Когда Будда учил Благородному Восьмеричному Пути, первое, что он сказал, — это «правильно видеть». Если вы видите правильно, тогда вы достигнете мудрости. Если в вас есть мудрость, тогда вы достигнете освобождения. Таким образом, если непросветленные существа будут правильно видеть, все их страдания и боль, иррациональность и конфликты исчезнут, потому что они осознают, что эти вещи неотъемлемо пусты, не имеют корня, а их собственная фундаментальная природа бесконечно ярка и глубока.

Каждый момент изменяться означает каждый момент умирать. С другой стороны, это также означает каждый момент рождаться заново. Глупцы привязываются к моментам, которые уже прошли, и, поступая так, ведут тщетную жизнь, в то время как мудрые люди, понимающие, что в каждое мгновение всё изменяется, применяют этот принцип к своей повседневной жизни и живут свободно.

Ничто во Вселенной не остается тем же, даже на мгновение. Есть только изменение и проявление, так что вы ничего не можете взять с собой. Таким образом, когда нет фиксированных мыслей о «я», не существует даже страдания. Хотя нет ничего, что можно было бы унести с собой, но вы думаете, что вы несете некий груз, вы связываете себя фиксированными идеями. Если вы знаете, что в каждое мгновение всё меняется, что всё пусто, тогда не за что уцепиться. Форма есть пустота, мысли пусты, имена и титулы пусты — все они пусты.

Который «я» является вами? Когда вы стоите, сидите, двигаетесь или остаетесь неподвижным, то который из этих «я» — действительно вы? «Я», который встречается с друзьями, и «я», который встречается с братом, — различны. Кто из них настоящий? Является ли мною молодой «я» или же пожилой «я»?

Точно так же, как не существует неизменного «я», невозможно приклеить этикетку к чему-либо во Вселенной и сказать: «Это есть…» Поэтому говорят, что всё пусто не потому, что ничего нет, но потому, что имеет место непрерывное изменение и трансформация.