Джайва Дхарма

Святой Госвами ответил: «Девушка может увидеть Кришну случайно, увидеть изображение Кришны или же увидеть Его во сне».

Виджая-кумар поинтересовался: «А как влюбленные могут услышать друг о друге?»

Святой Госвами ответил: «Они могут услышать друг о друге из уст поэта, читающего гимны, из уст подруги-гопи или посланницы-гопи, в какой-нибудь песне и т.д. все эти способы известны как шравана».

Виджая-кумар спросил: «А какие причины пробуждают взаимное влечение и любовь (рати)?»

Праведный Госвами ответил следующее: «Существует множество причин, пробуждающих рати. Я уже рассказывал тебе о них. Следует добавить, что эти же причины считаются причинами возникновения и пурва-раги».

Виджая-кумар задал следующий вопрос: «У кого в сердце сначала возникает пурва-рага - у Кришны или у гопи?»

Достойный Госвами сказал: «Отвечая на этот вопрос, следует учесть разные факторы. В материальном мире женщины отличаются робостью и стыдливостью. По этой причине именно мужчина проявлет инициативу, желая сблизиться с женщиной. Однако считается, что женщины испытывают больший интерес к любовным делам, и потому гопи, наделенные глазами лани, чувствуют пурва-рагу первыми. В бхакти-шастрах сказано, что сначала преданный начинает чувствовать пурва-рагу, а вслед за ним ее ощущает и Верховный Господь».

Виджая-кумар спросил: «Какие вьябхичари свойственны пурва-раге?»

Святой Госвами ответил: «К вьябхичари пурва-раги относятся болезни, сомнения, ревность, усталость, расстройство, желание, смирение, волнение, сонливость, бодрость, жалобы, заторможенность, безумие, растерянность и желание умереть».

Виджая-кумар поинтересовался: «Существуют ли разновидности пурва-раги?»

Гопала-гуру Госвами ответил: «Существует три разновидности пурва-раги: праудха, самаджаса и садхарана».

Виджая-кумар спросил: «Что такое праудха-пурва-рага?»

Праведный Госвами ответил: «Когда пурва-рага проявлется в самартха-рати, она принимает форму праудха-пурва-раги. Эта разновидность пурва-раги сопряжена с тоской, жаждой смерти и другими пессимимстическими состояниями бытия. Вьябхичари их изобилуют тоской и томными желаниями».

Виджая-кумар попросил: «Опиши, пожалуйста, эти состояния бытия».

Святой Госвами произнес: «В «Удджвала-ниламани» сказано следующее:

«Тоска, тревога, жизнерадостность, истощение, оцепенение, растерянность, болезни, безумие, иллюзия и желание смерти - таковы основные десять состояний, свойственных пурва-раге».

Виджая-кумар поинтересовался: «Что подразумевается под «тоской»?»

Праведный Госвами пояснил: «Тоска в данном случае - сильное желанеи обрести возлюбленного. Ее сопровождают беспокойство, метание, тяжелые вздохи и прочие подобные признаки».

Виджая-кумар спросил: «Что подразумевается под «тревогой»?"

Святой Госвами ответил: «Тревога - суть беспокойство ума. Для этого состояния характерны глубокие вздохи, волнение, оцепенение, беспокойство, слезы, бледность, потоотделение и прочие подорбные признаки».

Виджая-кумар задал следующий вопрос: «Что подразумевается под «бодростью»?»

Достойный Госвами ответил так: «Бодрость - антоним сонливости. Этому состоянию присущи оцепенение, гнев и прочие подобные признаки».

Виджая-кумар спросил: «Что подразумевается под «истощением»?»

Мудрый Госвами ответил: «Истощение наступает, когда тело слишком худеет. Это состояние сопровождается слабостью, головокружением и прочими подобными признаками. В некоторых текстах вместо истощения употребляется слово вилапа (сетования)».

Виджая-кумар поинтересовался: «Что подразумевается под «оцепенением»?»

Достойный Госвами пояснил: «Человек, находящийся в оцепенении, не способен отличать желаемое от нежелаемого, отвечать на вопросы, а также видеть и слышать. К признакам оцепенения относятся невнятные звуки, издаваемые внезапно, без всякой причины, неподвижность, долгие тяжкие вздохи и растерянность».

Виджая-кумар спросил: «Что подразумевается под «растерянностью»?»

Гопала-гуру Госвами дал такой ответ: «Растрянностью называется состояние глубокого расстройства, сопровождаемого неспособностью справляться с разнообразными жизненными ситуациями. Этому состоянию присущи разочарование, скорбь, ревность и потеря различительной способности разума».

Виджая-кумар задал следующий вопрос: «Что подразумевается под «болезнью»?»

Святой Госвами промолвил: «Болезнь характеризуется бледностью и лихорадочным состоянием, которые возникают из-за невозможности встретиться с возлюбленным. Это состояние сопровождается растерянностью, тяжелыми вздохами и падением наземь».

Виджая-кумар спросил: «Что подразумевается под «безумием»?»

Праведный промолвил: «Если влюбленный находится в полной растерянности и говорит то, что соотвествует действительности, его состояние считается безумием. К признакам безумия относятся ненависть к возлюбленному, вздохи и трогательные жалобы при разлуке с возлюбленным».

Виджая-кумар спросил: «Что подразумевается под «иллюзией»?»