Джайва Дхарма

Мой преданный, уже пробудивший в себе веру в описания Моей славы, который испытывает отвращение к материальной деятельности, который уже знает, что все чувственные удовольствия неизбежно ведут к страданиям, даже не способный пока полностью отречься от наслаждения чувств, - такой преданный может жить счастливо и поклоняться Мне с великой верой и убеждением. Даже вовлекаясь в чувственные удовольствия, Мой преданный понимает, что наслаждение чувств приводит к страданиям, и от всего сердца раскаивается в подобных поступках.

Если разумный человек неизменно поклоняется Мне, занимаясь преданным служением, и все его чувства концентрируются на Мне, материальные желания в его сердце умирают.

Если человек видит во Мне Верховную Личность Бога, тугой узел в его сердце развязывается, уничтожаются все его сомнения, и цепь кармической деятельности обрывается.

Мой преданный, с любовью поклоняющийся Мне, легко достигает тех благ, которые достигаются посредством кармической деятельности, аскез, культиворования знания, отречения, путем занятий мистической йогой, благотворительностью, религиозной деятельностью и прочим. Если по тем или иным причинам Мой преданный желает вознестись на небеса, достичь освобождения или жить в моей обители, он легко получает и эти благословения.

Таким путем развивается вера в преданном служении».

Кришна Чудомани произнес: «Как же быть, если я не испытываю ни малейшего доверия к «Шримад-Бхагаватам»?»

Вайшнава дас ответил: «Шримад-Бхагаватам» представляет собой квинтэссенцию всех священных писаний. Писания целостны и неделимы. Если ты не доверяешь «Шримад-Бхагаватам», то этим наносишь оскорбление всем остальным священным писаниям. Мне нет необходимости приводить цитаты из других писаний. Разве «Бхагавад-гита» - не общепризнанное священное писание? Подумай об этом. Когда ты начал свое выступление, ты прицитировал стих из «Бхагавад-гиты», стих, который выражает смысл всех писаний. В нем сказано:

Даже если человек, занимающийся преданным служением, совершает самые отвратительные поступки, его следует считать праведником, ибо он на верном пути.

Он быстро становится праведником и достигает вечного умиротворения. О сын Кунти, смело провозглашай, что Мой преданный никогда не погибнет.

О сын Притхи, те, кто находят прибежище во Мне, будь они даже низкого рождения - женщины, вайшьи (торговцы) или шудры (рабочие) - могут достичь высшей цели.

Эти стихи отмечают, что человек, вера которого сосредоточена на Господе (ананйа-бхак) и который занимается преданным служением, начинающимся со слушания и воспевания святых имен, отрекается от греховной деятельности, которая является источником многочисленных страданий. Вайшнав отрекается от материальной деятельности и тем самым вступает на путь святости. Один из путей освобождения именуется карма-канда; он начинается с выполнения обязанностей варнашрамы. Другой путь называется гьяна-канда; он начинается с развития знания и отречения. Третий путь подразумевает пребываение в обществе преданных и развитие веры в святое имя и описания Господа Хари. Иногда эти пути именуют йогами - карма-йогой, гьяна-йогой и бхакти-йогой. Есть люди, практикующие ту или иную йогу. Их называют карма-йогами, гьяна-йогами, но первейшимииз всех являются бхакти-йоги, поскольку именно на пути бхакти-йоги человек достигает наивысшего блага. В «Бхагавад-гите» (6.47) можно обнаружить следующее заключение:

Из всех йогов тот, кто с великой верой всегда пребывает во Мне, думает обо Мне и служит Мне с любовью и преданностью, теснее всех связан со Мной и достиг высочайшей ступени совершенства.

Следует правильно понимать смысл тридцать первого стиха девятой главы «Бхагавад-гиты». Этот стих утвердает, что человек, занимающийся преданным служением, быстро избавляется от всех пороков. Человек, преданно служащий Верховной Личности Бога, обретает благочестие, поскольку Верховный Господь является изначальным источником благочестия. Преданное служение способно покорить Самого Верховного Господа. Когда Господь воцаряется в чьем-либо сердце, майя уходит из него. Сердце преданного наполняется благочестием и святостью, независимо от того, занимается он материальной деятельностью или нет. Затем из сердца уходит похоть, и ее место занимает умиротворение. Сам Вероховный Господь утверждает: «Мой преданный никогда не погибнет. Карми и гьяни могут стать жертвой дурного общения, но Моему искреннему преданному дурное влияние не грозит, поскольку он всегда пребывает в Моем обществе и никогда не падет в пучину майи. Рождается ли Мой преданный в грешной семье или же в семье брахмана, высшая цель жизни всегда остается в его руках».