Читаем Джайва-дхарма (том 1) полностью

«Кришна, величайший герой, обладает самым прекрасным телом. Это тело наделено всеми мыслимыми достоинствами. Оно сияет и радует взор. Тело Господа — вечно юное, сильное и могущественное.

Кришна — знаток всех существующих языков. Он всегда говорит правдиво и очень красиво. Он весьма искусный оратор, Он мудр, учен и наделен гениальностью.

Кришна обладает широкими познаниями в искусствах. Он очень мудрый, сообразительный, наделен глубоким чувством благодарности и неукоснительно выполняет Свои обещания. Он знает, как вести Себя с разными людьми, в соответствии с временем, местом и обстоятельствами. Его слова не расходятся со священными писаниями. Он отличается чистотой и самообладанием.

Господь Кришна способен управлять Своими чувствами; Он стоек, серьезен и неизменно спокоен. Он равно относится ко всем. Кришна великодушен, религиозен, добр и знаменит Своим благородным поведением. Он всегда с почтением относится к уважаемым людям.

Кришна очень прост и застенчив. Он всегда защищает предавшиеся Ему души. Он очень счастлив и всегда желает добра Своим преданным. Любовь преданных имеет над Ним безграничную власть.

Кришна весьма влиятелен и знаменит. Он является наиболее достойным объектом привязанности для каждого. Он — покровитель честных, добродетельных людей. Он нравится женщинам, как, впрочем, и мужчинам. Кришна обладает сказочным богатством.

Кришна — Всевышний Господь, и Его всегда почитают как Верховного Господа и повелителя. В Нем покоятся все упомянутые ранее трансцендентные качества. 50 упомянутых качеств Верховного Господа неисчерпаемы, как океан. Иными словами, они труднопостижимы для оскверненного материей ума.

Порой эти качества могут быть присущи и живым существам, но в них они проявлены столь незначительно, что не заслуживают особого внимания.

Кроме 50-и вышеперечисленных качеств, Верховная Личность Бога обладает пятью качествами, которыми также могут обладать полубоги.

Эти качества таковы:

1) Господь всегда находится в Своем изначальном положении;

2) Ему ведомо все в этом мире;

3) Он всегда энергичен и молод;

4) Его форма является средоточием вечности, знания и блаженства;

5) Он обладает всеми мистическими совершенствами.

Следующие 5 качеств характерны для Нараяны, властелина Лакшми, вечно пребывающего на планетах Вайкунтхи. Этими качествами обладает Кришна, а полубоги и другие живые существа лишены их. Эти качества таковы:

1) неограниченная верховная власть;

2) способность порождать из Своего тела бесчисленные вселенные;

3) положение изначального источника всех инкарнаций;

4) способность даровать освобождение убитым врагам;

5) способность привлекать возвышенных, самодостаточных мудрецов.

Хотя этими качествами обладает и Нараяна, Божество, господствующее на планетах Вайкунтхи, у Господа Кришны они проявляются наиболее полным образом».

Помимо этих 60-и божественных качеств, у Кришны есть четыре индивидуальных качества, которых лишен даже Нараяна. Они таковы:

1) Кришна подобен океану, наполненному волнами чудесных игр, поражающих всех своей прелестью;

2) в играх, связанных с супружеской любовью, Он всегда окружен самыми дорогими для Него преданными, испытывающими горячую любовь к Нему;

3) мелодичными звуками Своей флейты Он пленяет сердца жителей трех миров;

4) ничто не сравнимо с Его красотой и великолепием. Нет никого равного Ему и более великого, чем Он.

Таким образом, Верховная Личность Бога пленяет всех живых существ — как движущихся, так и неподвижных. Он так прекрасен, что Его называют Кришной, всепривлекающим.

Кришна превосходит Нараяну, являясь обладателем четырех трансцендентных качеств — Своими чудесными играми, множеством очень дорогих Ему спутников (гопи), Своей непревзойденной красотой и чудесными звуками Своей флейты. Господь Кришна превосходит во всем живых существ и полубогов, даже таких могущественных, как Господь Шива. Господь Кришна является более могущественным, чем Его личная экспансия — Нараяна.

Перейти на страницу:

Все книги серии Джайва-дхарма

Джайва-дхарма (том 1)
Джайва-дхарма (том 1)

Убеждение, что человечество имеет только одну религию, а не несколько, очень глубоко коренится в умах образованных людей и ученых. Религия души вечна и неизменна. Однако люди создают различные вероисповедания в соответствии со временем, местом и обстоятельствами. Но как только человек отказывается от своих материальных отождествлений и предрассудков, очень скоро его религия перестает быть сектантской. Эти вечные темы, глубоко затрагиваемые в беседе двух мудрецов и открывающие многогранный взгляд на духовную жизнь с точки зрения обыденной повседневности, социального положения, семейной жизни, мирской деятельности, истории и современной цивилизации, раскрываются читателям на страницах «Джайва-дхармы»

Бхактивинода Тхакур

Философия / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука