Джайва-дхарма (том 2)

Святой Госвами промолвил: «Человек, сердце которого озарила экстатическая любовь к Господу (бхава), считается вайшнавом, удостоившимся принимать участие в расах. Двадцать шесть качеств Господа Кришны — начиная с правдивости и кончая застенчивостью — присутствуют у таких преданных Господа Кришны».

Враджанатх поинтересовался: «А какие категории преданных достойны принимать участие в расах?»

Мудрый Госвами ответил: «Преданных Кришны можно разделить на две категории: садхака (те, кто практикует преданное служение с целью достижения трансцендентного царства) и сиддха (те, кто уже достиг совершенства в преданном служении)».

Враджанатх попросил: «Объясни, пожалуйста, чем характеризуется категория садхака?»

Госвами сказал: «Человека, который пребывает в плену материи, но вместе с тем испытывает влечение к Кришне, называют садхакой. Садхака — это человек, практикующий преданное служение. Эта категория преданности описывается в сорок шестом стихе второй главы одиннадцатой песни «Шримад-Бхагаватам».

Выслушав достойного Госвами, Враджанатх спросил: «О учитель, а преданные, описанные в следующем, сорок седьмом стихе «Шримад-Бхагаватам», не достойны участия в расах?»

Госвами ответил: «Если человек не обрел милости истинного вайшнава и сам не стал чистым преданным, его нельзя считать садхакой. Ярким примером садхаки,

практикующего преданное служение, является Билвамангала Тхакур».

Выслушав ответ, Враджанатх задал следующий вопрос: «Скажи, какие преданные относятся к категории сиддха?»

Святой Госвами ответил: «Если человек неустанно занят преданным служением, если он по-настоящему счастлив, наслаждаясь общением с Кришной, если он полностью погружен в сознание Кришны, его называют сиддхой. Преданные, достигшие этого уровня, подразделяются на две категории: те, кто достиг совершенства (сампрапта-сиддха), и те, кто вечно совершенны (нитья-сиддха)».

Враджанатх спросил: «Скажи, какие преданные относятся к категории сампрапта-сиддха?»

Госвами ответил: «Существуют два способа достижения совершенного уровня (сампрапта-сиддха): можно возвыситься путем постепенного прогресса в преданном служении (это называется садхана-сиддха), или же совершенство достигается благодаря беспричинной милости Кришны, даже в том случае, когда человек не самым тщательным образом следовал процессу преданного служения (это называется крипа-сиддха)».

Враджанатх поинтересовался: «А какие преданные относятся к категории нитья-сиддха?»

Достойный Госвами сказал: «Шрила Рупа Госвами пишет в «Бхакти-расамрита-синдху» (2.1.290):

«Вечно освобожденными (нитья-сиддха)

считаются те души, которые достигли вечной, блаженной жизни рядом с Шри Кришной, трансцендентное любовное служение которых способно привлечь Самого Господа Кришну и любовь которых к Господу в миллионы раз сильнее их любви к самим себе».

В «Падма-пуране» (Уттара-кханда) сказано:

«Как Лакшмана (инкарнация Санкаршаны) и Бхарата (экспансия Прадьюмны) нисходят в материальный мир вместе с Господом Рамачандрой, точно так же и члены династии Яду, а также пастухи Вриндавана приходят вместе с Господом Кришной, чтобы принять участие в Его трансцендентных лилах. Когда лучезарный Господь возвращается в Свою вечную обитель, Его спутники возвращаются туда вместе с Ним. Этих возвышенных вайшнавов не связывают материальные законы рождения и смерти».

Враджанатх промолвил: «О достойнейший, я кое-что понял о той части вибхавы, которая называется аламбана. Теперь расскажи, пожалуйста, о другой – уддипане».