«Джамаат Таблиги». Самая закрытая секта в мире

Сейчас таблиги создают джамааты из десяти человек в Индии, Пакистане и Бангладеш, а в других странах численность джамаата может составлять 3–5 человек. Но и в таком виде джамаат может выступать элементарной боевой группой, из которых можно построить любую военную структуру: взвод, роту, батальон и так далее. Боевая группа может быть частью военизированной структуры, открыто носящей оружие: армии, парамилитарес, партизан и так далее, а может быть диверсионной группой, действующей и нападающей скрытно. Даже без оружия боевые группы могут найти применение в качестве групп погромщиков, устраивающих беспорядки, погромы, избиения и другие подобные действия. Несколько организованных групп погромщиков могут превратить целый район города в руины, как показал пример погрома в Дели в феврале 2020 года.

Многие, должно быть, недоумевают, почему это такую аполитичную и выступающую за возрождение ислама организацию, как «Джамаат таблиги», запретили в России, Казахстане, Таджикистане как экстремистскую и террористическую. Спецслужбы не всегда могут объяснить свою позицию, потому и требуется некоторое пояснение. Одна из главных и решающих причин запрета таблигов состоит как раз в их структуре, очень похожей на структуру подпольной разведывательной, диверсионной, террористической сети. Просветителям не нужны группы и агитация на улицах; они идут в мечети и университеты, по согласованию с муфтиятом. Разрешить организацию, в которой прибывшие из-за рубежа люди создают группы, похожие на агентурную сеть, это все равно, как если бы в СССР официально разрешили работать и вербовать агентов немецкой разведке.

Династия Кандехлеви и передача «Джамаата Таблиги» по наследству

Почему мы так неопределенно говорим о планах Мухаммада Ильяса Кандехлеви создать организацию фашистского типа? Потому что ей не довелось долго пробыть в таком качестве. Началась война, и британские спецслужбы принялись за организации, которые актуально и потенциально могли бы выступить на стороне немцев. Спецслужбы получали свое жалование не зря и сумели полностью нейтрализовать деятельность сторонников Германии и Японии в Индии. До того хорошо нейтрализовали, что Субхасу Чандра Босу пришлось сбежать из Индии в Германию, а потом уплыть на подводной лодке в Сингапур, чтобы там из индийцев, попавших в плен к японцам, создать прояпонскую армию. Власти Британской Индии повернули взгляды населения в пользу метрополии, что выразилось, в частности, в том, что Индийская армия (часть Вооруженных сил Индии, которая формировалась из индийцев под командованием британских офицеров) выросла за время войны с 205 тысяч до 2,5 млн человек; было сформировано 15 пехотных, две танковые и одна авиационная дивизии. Индийские дивизии приняли участие во многих сражениях в Африке, на Ближнем Востоке, в Италии, а также в Малайе и Бирме.

Судя по всему, спецслужбы Мухаммада Ильяса Кандехлеви прищемили настолько сильно, что ни он сам, ни его организация фактически ничего заметного не сделали во время войны. Он умер 13 июля 1944 года, а его наследники, в частности его сын Мухаммад Юсуф Кандехлеви, ставший вторым амиром «Джамаата Таблиги», и его племянник Мухаммад Закарья аль-Кандехлеви, ставший главным идеологом организации, пошли своим путем. Они практически не участвовали в разделе Индии (во всяком случае, в опубликованных материалах нет указаний на активное участие таблигов в событиях раздела Индии и столкновениях между индусами и мусульманами в это же время), да и не отправились в Пакистан, а остались в марказе Низамуддин, в южном округе Дели, то есть Индию не покинули.

Это очень примечательный факт, на который мало обращалось внимания. Из него следует, что руководители «Джамаата Таблиги», оставшись в Дели, вынуждены были признать правительство Индии и подчиниться ему. Правительство же Индии было составлено руководителями Индийского Национального Конгресса, которые были индуистами и продвигали индуизм в качестве культурной и религиозной основы Индии. Вожди таблигов, озабоченные тем, что мусульмане мало молятся, подчинились иноверческому правительству, хотя была возможность отбыть в мусульманский Пакистан. Вот это очень интересный поворот сюжета.

У них, конечно, были причины так поступить, которые можно даже в общих чертах описать, отталкиваясь от известных фактов. С одной стороны, Мухаммад Юсуф Кандехлеви не мог соперничать с более образованными, известными и авторитетными лидерами мусульманских партий в Западном Пакистане и Восточном Пакистане (потом Бангладеш). Он не обладал ни харизмой, ни организаторскими талантами, ни литературным даром. В Индии же осталось порядочно мусульман, влияние других исламских партий на которых ослабло, поскольку центры этих партий перебрались в Пакистан.