Читаем «Джамаат Таблиги». Самая закрытая секта в мире полностью

Далее, чтобы на Бишва иджтема за три дня пришло около 3 млн человек, там должен быть установлен очень жесткий внутренний распорядок. Когда входить, когда выходить, где стоять, где садиться, когда есть и пить, когда идти в уборную — все это должно определяться организаторами, которые должны требовать неукоснительного исполнения своих приказов. Они не могут все пустить на самотек, поскольку толпа в несколько сотен тысяч человек без управления и узды все растопчет в момент. Площадь для Бишва иджтема в Тонги — 64,7 гектара, или 647 тысяч кв. метров. В толпе средней плотности приходится примерно 1,5 человека на кв. метр. Таким образом, арифметически на этой площади может разместиться порядка 430 тысяч человек. С учетом, так скажем, «служебных пространств», таких как проходов, площадок, места для руководства и высокопоставленных гостей, думается, что предел вместимости площади достигает порядка 400 тысяч человек. За три дня при посещаемости в 3 млн человек состав участников меняется по крайней мере семь раз, или два раза в сутки. Четыреста тысяч человек должны собраться в определенное место, разойтись по отведенным местам, просидеть или простоять отведенное время, потом так же подняться и выйти — даже самые элементарные прикидки показывают, что толпа эта жестко управляется[19].

Человек, попавший на такое собрание, полностью лишается воли на все время, пока он там. Вплоть до того, что он не может пойти, куда хочет, или встать, куда хочет. Это давно известный способ ломки индивидуальной воли, который масштабно применяли еще нацисты в своих концлагерях, он детально описан доктором психологии Бруно Беттельхеймом, сумевшим пережить заключение в Дахау и Бухенвальде. Разрушение личности узников концлагерей и превращение их в безвольных, скотоподобных существ проводилось несколькими способами, в частности лишением индивидуальности и лишением возможности планировать и распоряжаться собственной жизнью. В любой иджтема есть и то, и другое. Погружение в такие условия даже на несколько часов уже оказывает влияние на психику и умственное состояние человека. К этому добавляется мощное подавляющее воздействие огромной, в несколько сотен тысяч человек, толпы — слишком большой даже для привычных к толпам жителей Бангладеш. Если на собраниях еще и употребляется насилие, так сказать, в «организационных целях», например зуботычина тому, кто идет или садится не туда, хочет уйти без разрешения и в других подобных случаях, то всего нескольких часов пребывания на таком собрании достаточно, чтобы нанести существенный ущерб своей психике.

Иджтема у таблигов — это мощное орудие духовного разрушения и развращения. Во-первых, она насаждает обрядоверие, затаптывая в душах людей ростки истинной веры. Во-вторых, она насаждает и закрепляет покорность амирами всего «Джамаата Таблиги» и отдельных джамаатов-ячеек. В-третьих, она развращает чувством стадности и анонимности, возникающим в любой большой толпе. Это чувство, особенно сильно воздействующее на людей бедных, мало образованных и подавленных нищетой, облегчает принятие обрядоверия и покорности.

Все фотографии, на которых запечатлены таблиги, отличаются одной общей чертой — люди на них какие-то забитые. Сидят скорчившись, головы опущены, взгляд из-подо лба. В них нет ни радости духовного просветления, ни достоинства святости.

<p>Глава вторая. Бизнес семьи Кандехлеви</p>

После приведенного в первой главе довольно объемного объяснения становится вполне очевидно, что «Джамаат Таблиги» является организацией немусульманской, составленной из людей, не верующих в Аллаха и занимающихся целенаправленным уничтожением веры в тех мусульманах, которые подпали под ее влияние. В сущности, таблиги стремятся не к возрождению ислама, а его уничтожению и замене его на подделку в форме обрядоверия.

Думается, что далеко не все рядовые таблиги этот момент достаточно хорошо осознают; многие попали в ряды таблигов либо случайно, либо по неведению. Руководство же «Джамаата Таблиги» на сей счет не имеет никаких сомнений, и это будет показано ниже. В сущности, существование «Джамаата Таблиги» представляет собой разновидность крупномасштабного бизнеса, в котором небольшая группа амиров, стоящих во главе всей организации или отдельных ее ветвей, обогащается за счет рядовых членов. Потому они очень заинтересованы в том, чтобы в умме истинная вера заменялась и вытеснялась неверием, маскируемым подчеркнуто старательным исполнением обрядов. Им нужны новые члены и деньги, которые они принесут, а также им очень не хочется, чтобы их разоблачили как неверующих, осудили и заклеймили. Поэтому-то таблиги и стараются перековать всю умму в пределах своей досягаемости в обрядоверующих.

Когда-то давно Мухаммад Ильяс Кандехлеви, может, и был искренним в своих намерениях, однако же имеющиеся у нас факты говорят о том, что его организация давно стала банальным коммерческим предприятием.

<p><emphasis>Планы организации фашистского типа</emphasis></p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Пушкина
Жизнь Пушкина

Георгий Чулков — известный поэт и прозаик, литературный и театральный критик, издатель русского классического наследия, мемуарист — долгое время принадлежал к числу несправедливо забытых и почти вычеркнутых из литературной истории писателей предреволюционной России. Параллельно с декабристской темой в деятельности Чулкова развиваются серьезные пушкиноведческие интересы, реализуемые в десятках статей, публикаций, рецензий, посвященных Пушкину. Книгу «Жизнь Пушкина», приуроченную к столетию со дня гибели поэта, критика встретила далеко не восторженно, отмечая ее методологическое несовершенство, но тем не менее она сыграла важную роль и оказалась весьма полезной для дальнейшего развития отечественного пушкиноведения.Вступительная статья и комментарии доктора филологических наук М.В. МихайловойТекст печатается по изданию: Новый мир. 1936. № 5, 6, 8—12

Виктор Владимирович Кунин , Георгий Иванович Чулков

Документальная литература / Биографии и Мемуары / Литературоведение / Проза / Историческая проза / Образование и наука