«Джамаат Таблиги». Самая закрытая секта в мире

Но вот таблиги выделяются и регулярностью своих массовых собраний, и количеством их участников. Среди них особо выделяется Бишва Иджтема, или Всемирная иджтема, которая в 1986 года проводится ежегодно в Бангладеш, в Тонги, недалеко от Дакки, на берегу реки Тураг. Для собрания используется огромная открытая площадь в 160 акров (64,7 гектаров), на которой устанавливается огромный тканевой навес от солнца. В этом собрании участвует от 2,5 до 3 млн человек. Участников собирается столь много, что с 2010 года руководство таблигов в Бангладеш приняло решение разделить собрание на две части для разных дистриктов страны. В этот год на собрание приехало около 5 млн человек. В организации собрания принимает участие правительство и армия Бангладеш, в пассажирских перевозках участвуют государственные авиакомпании, железные дороги и автобусный транспорт. Иджтема в Тонги обычно проводится в декабре или в январе, в середине сухого сезона, и длится обычно в течение трех дней. В это время собравшиеся совместно молятся, слушают проповеди, а все собрание завершается общей молитвой. Крупные иджтема также проводятся в Индии и Пакистане.

Весь вопрос состоит в том, зачем вообще собирать такие непредставимо огромные толпы людей в одном месте? Ответ дает психология толпы, весьма детально разработанная в европейской психологии целым рядом знаменитых психологов, в особенности Густавом Лебоном и Карлом Юнгом.

Во-первых, иджтема — это организованная толпа, у которой есть лидер, который координирует ее действия, настроение и мотивацию. Организованная толпа отличается от ведомой толпы, возникающей спонтанно, но имеющей лидера, тем, что само ее скопление запланировано организатором. В организованном и запланированном характере толпы на любой таблигской иджтема нет никаких сомнений. Думается, что внутри джамаатов перед проведением иджтема проводится своего рода «отбор делегатов», сбор денег на поездку и другие надобности; правда, прямых свидетельств этому пока не было опубликовано.

Во-вторых, толпа отличается схожим эмоциональным состоянием, общим объектом внимания, «умственной однородностью» (то есть в толпе нивелируются индивидуальные умственные различия). Толпа в этом смысле является уравнителем людей. Также к характеристикам толпы относят утрату личной ответственности вследствие анонимности людей, сбившихся в толпу, впечатление всеобщности, грандиозности, сверхличности происходящего.

В-третьих, толпа сильно воздействует на людей, которые в ней оказались. Толпа значительно повышает эмоциональность восприятия всего видимого и слышимого, повышает внушаемость, а также подавляет личную ответственность за свое поведение и уменьшает критическое отношение и к самому себе, и к тому, что воспринимается в условиях толпы.

Если полагать, что цели таблигов состоят в укреплении духовности мусульман, то совершенно непонятно, зачем собирать такие огромные толпы на ежегодные собрания. Укреплять духовность можно и нужно вполне традиционными для ислама методами: молитвами в мечети, изучением Корана и хадисов, хаджем. Но если основатель таблигов Мухаммад Ильяс Календеви решил выбросить личную ответственность мусульман за свои намерения и поступки, заменить ее коллективной ответственностью, то есть перековать мусульман во что-то, качественно отличающееся от традиционной уммы, то тогда ему и его последователям толпа абсолютно необходима в качестве кувалды для заколачивания в души адептов обрядоверия.

Столпотворение на любой иджтема, а уж на самых больших и подавно, представляет собой тотальное господство обряда; без тщательно разработанного обряда проведения подобных собраний собрать и удержать такую огромную толпу совершенно невозможно. Таблигам же не только удается собрать, но и удержать толпу в сотни тысяч человек, толкущихся на одной площади, в течение трех дней проведения собрания. Это означает, что обрядная и организационная сторона дела у них поставлена на должную высоту. Вы только представьте себе: тысячи и тысячи людей стоят или сидят многими часами подряд плотными рядами на площади под тканевым навесом, над которым палящее тропическое солнце. Жар, духота, испарения тел, неописуемый запах. Обряд у них такой, что заставляет участников иджтема подчинять этой коллективной воле даже свои физиологические потребности: голод, жажду и желание, простите, сходить в туалет. Это было даже внесено амиром таблигов Мухаммадом Саадом в правила «обучения»: сидеть с полной концентрацией внимания, сидеть прямо и ни к чему не прислоняясь, не вставать под предлогом физического самочувствия и молчать[18]. Так что, прежде чем попасть на иджтема, таблиг проходит длительную «дрессировку» в джамаатах и на машура в деле неподвижного сидения в молчании.