Читаем «Джамаат Таблиги». Самая закрытая секта в мире полностью

Таким образом, интересный факт — таблиги распространены в основном в бедных странах, с тяжелыми условиями жизни небогатого населения, а также с невысоким уровнем грамотности и слабым образованием, и с языком, сильно отличным от арабского. Трудно сказать, почему до сих пор не обращали на это внимания.

На мой взгляд, сочетание той ереси, которую сработал Мухаммад Ильяс Кандехлеви, а отрицание личной ответственности мусульманина за свои намерения и поступки, замена ее коллективной ответственностью и коллективным принуждением с прямым возражением Корану — именно что ересь, с этими обстоятельствами говорит о том, что таблиги намеренно агитируют именно беднейшее население.

В сущности, они обращаются к людям, раздавленным нищетой, а также тяжелым, грязным и нездоровым бытом, вера которых от тягот надломилась. И таблиги предлагают им продать душу за вступление в джамаат, где они почувствуют защиту, помощь и поддержку. Если это беднейшее и неграмотное население, просвещением которого никто особо не занимается, то таблигам и того легче его совратить, просто объявив, что их джамааты и речи амира таблигов — это и есть ислам. Неграмотные люди не смогут сами разобраться и понять, что их обманывают. Но и в этом случае следует предложение продать душу за вступление в джамаат.

Понятно, что выражение «продать душу» имеет христианское происхождение и связано с тем, что Сатана пытается купить души людей, соблазняя их всяческими мирскими благами: деньгами, славой, женщинами. Использование этого выражения может вызвать усмешку. Однако подчинение амиру джамаата и его каждодневному присмотру вместе с отбрасыванием личной ответственности за свои намерения и поступки, а также милости Аллаха за добрые намерения и побуждения, — что это, если не продажа своей души шайтану? Выполнение важнейшего предписания, которое ведет к раю, разменивается на общение, одобрение, совместное времяпровождение в джамаате, то есть приятное чувство стадности; это вот оно и есть — продажа своей души за мирские блага, хотя таблиги могут на словах это отрицать.

Другие секты делают то же самое. Уже упомянутые «Свидетели Иеговы» ведут настойчивую агитацию своего учения, но при этом вполне целенаправленно ищут тех, кто им поддастся легче. Чаще всего это надломленные бедствиями, горестями, потерей близких люди. Насчет смерти близких, так иеговисты часто намеренно зондируют почву разговорами о грядущем воскресении людей, пытаясь вызвать эмоциональную реакцию. Также иеговисты ищут людей, надломленных психическими расстройствами. Ряд исследований показал, что среди «Свидетелей Иеговы» чрезвычайно высокий уровень людей с явными психическими отклонениями. Еще в 1950-х годах в США выяснили, что распространение психозов среди иеговистов было в 17 раз выше, чем в среднем в стране. Шизофреников среди иеговистов в четыре раза больше, чем в случайно выбранной группе такой же численности. Притом, что иеговисты вообще избегают обращаться за психиатрической помощью, доля лиц с симптомами шизофрении может быть еще выше. Ну да, подверженных галлюцинациям, вроде «голосов», социально изолированных из-за психического расстройства людей не так трудно убедить, что голоса в голове — это «голос Бога», а те, кто к нему негативно относится, — «слуги Сатаны», а за переход в секту предлагается все то же чувство стадности.

Секты и культивирование в них чувства стадности — вещи практически неразделимые. Это потому, что чувство стадности есть чуть ли не единственное, что секты могут предложить своим адептам.

<p><emphasis>Духовное развращение в толпе</emphasis></p>

Теперь снова вернемся к массовым собраниям таблигов — иджтема. Многие секты любят проводить массовые собрания в тысячи и тысячи участников, всякого рода конгрессы, съезды. «Свидетели Иеговы» проводят конгрессы по три раза в год, общее количество конгрессов, проводимых в 240 странах, достигает 6000. Другая секта, Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства, более известная как церковь Муна по имени основателя — южнокорейского проповедника Мун Сон Мёна, практиковала массовые бракосочетания. В 1992 году Мун провел бракосочетание 300 тысяч пар на Олимпийском стадионе в Сеуле.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Пушкина
Жизнь Пушкина

Георгий Чулков — известный поэт и прозаик, литературный и театральный критик, издатель русского классического наследия, мемуарист — долгое время принадлежал к числу несправедливо забытых и почти вычеркнутых из литературной истории писателей предреволюционной России. Параллельно с декабристской темой в деятельности Чулкова развиваются серьезные пушкиноведческие интересы, реализуемые в десятках статей, публикаций, рецензий, посвященных Пушкину. Книгу «Жизнь Пушкина», приуроченную к столетию со дня гибели поэта, критика встретила далеко не восторженно, отмечая ее методологическое несовершенство, но тем не менее она сыграла важную роль и оказалась весьма полезной для дальнейшего развития отечественного пушкиноведения.Вступительная статья и комментарии доктора филологических наук М.В. МихайловойТекст печатается по изданию: Новый мир. 1936. № 5, 6, 8—12

Виктор Владимирович Кунин , Георгий Иванович Чулков

Документальная литература / Биографии и Мемуары / Литературоведение / Проза / Историческая проза / Образование и наука