Читаем «Джамаат Таблиги». Самая закрытая секта в мире полностью

Это удивительное и занимательное чтение, погружающее в мир начала ислама, Мухаммеда (мир ему и благословение) и его окружения. Словно бы стоишь вместе с ними. Вот Мухаммед (мир ему и благословение), поглаживая ладонью бороду, рассказывает историю или отвечает на заданный ему вопрос. Вот ощущение благоговейного изумления от точности, остроты и правдивости его высказывания. Мухаммед (мир ему и благословение) был святым, вне всякого сомнения, и свет его святости достигает нас даже четырнадцать веков спустя, через пересказы пересказов. Непросто представить себе, каково это было быть рядом с ним.

Мусульмане эпохи Мухаммеда (мир ему и благословение) и Арабского халифата изрядно воевали и завоевали много стран. Но обратите внимание, что ни один народ, завоеванный арабами-мусульманами и принявший ислам, впоследствии от ислама не отпал. Хотя возможностей было более чем достаточно. Более того, народы, принявшие ислам, сильно изменили свой язык (в фарси около 40 % слов — арабские заимствования), приняли и удержали арабскую письменность. Арабский мир, возникший после военных походов мусульман, оказал огромное влияние в культуре, в науке, в литературе, в архитектуре, в географии и торговле. Да ладно, даже история Руси началась с арабских серебряных монет, в изобилии находимых в кладах обширного региона от Волги на востоке до Дании и Норвегии на западе. Монеты с выбитыми на них шахадой и сурами из Корана двигали экономику, создавшую в итоге крупное и влиятельное русское государство.

Что сделали арабы-мусульмане хорошего — долго писать, устанет рука. Потому неудивительно, что все народы, подпавшие под их влияние прямо или косвенно, приняли и удержали ислам. Потому что увидели в исламе большую ценность. Плоды Мухаммеда (мир ему и благословение) и его сподвижников неопровержимо показывают, что дерево их доброе.

Теперь посмотрим на «Джамаат Таблиги». Эта организация существует уже почти сто лет. Но никаких выдающихся свершений за ней не числится. За сто лет, прошедшие после смерти Мухаммеда (мир ему и благословение), его последователи радикально преобразовали жизнь по всему Ближнему Востоку, Северной Африке и значительной части Центральной Азии, хотя у них не было ни железных дорог, ни автомобилей, ни почты или Интернета. Таблиги же, имея доступ ко всем этим техническим средства, не сделали вообще ничего, достойного упоминания. Ну, разве что большую толпу научились собирать. Помимо отсутствия хороших свершений, у таблигов обнаруживается еще целый ряд свершений негативного свойства, о которых будет подробнее сказано ниже, например финансовые махинации.

В этом отношении таблиги представляют собой полную противоположность Мухаммеду (мир ему и благословение) и его последователям. У таблигов нет хороших плодов их деятельности. В чем же причина столь резкой разницы между последователями Мухаммеда (мир ему и благословение) и современными нам таблигами? На мой взгляд, в том, что таблиги — фальшивые мусульмане, не следующие вероучению ислама, в сущности, даже не верующие в Аллаха. Раз ложь положена в основе их организации, то и все, что они делают, приводит к сугубо негативному результату. С плохого дерева хороших плодов не будет — говорил однажды пророк Иса.

<p><emphasis>Обрядоверие</emphasis></p>

При всем этом таблиги очень хотят казаться мусульманами, старательно совершают намаз и нафиль, читают религиозную литературу и зазывают в мечети. Многих это обманывает и сбивает с толку; такие обманувшиеся даже приветствуют деятельность таблигов.

Однако есть такое понятие — обрядоверие. Оно означает следование формальным обрядам без какого-либо внимания к сущности веры и исполнения моральных предписаний вероучения. Это понятие оформилось в христианстве, однако это явление встречается во всех авраамических религиях, предъявляющих верующему высокие моральные требования: иудаизме, христианстве и, наконец, исламе.

Чтобы лучше понять это явление, пойдем от более выраженных форм к менее выраженным. В православном христианстве обрядоверие — это когда прихожанин церкви выучился креститься в положенных местах и положенное время молитв, ставить свечки и кланяться иконам, то есть научился выполнять церковный обряд. Но при этом такой прихожанин может не знать даже символа веры (Никео-Цареградский Символ веры в христианстве — строгая догматическая формула вероучения, введенная Вторым Вселенским собором в 381 году и утвержденная Четвертым Вселенским собором в 451 году; начинается со слова «Верую…» и содержит формулы 12 догматов веры), который каждый христианин должен знать наизусть, и вообще его «религиозные» представления представляют собой дикую мешанину, круто замешанную на магии и колдовстве, в которые такой обрядовер верит побольше, чем в Христа и Святого Духа. В сущности, обрядоверие — это язычество, в котором исполнение определенного обряда является разновидностью магии и задабривания сверхъестественных сил.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Пушкина
Жизнь Пушкина

Георгий Чулков — известный поэт и прозаик, литературный и театральный критик, издатель русского классического наследия, мемуарист — долгое время принадлежал к числу несправедливо забытых и почти вычеркнутых из литературной истории писателей предреволюционной России. Параллельно с декабристской темой в деятельности Чулкова развиваются серьезные пушкиноведческие интересы, реализуемые в десятках статей, публикаций, рецензий, посвященных Пушкину. Книгу «Жизнь Пушкина», приуроченную к столетию со дня гибели поэта, критика встретила далеко не восторженно, отмечая ее методологическое несовершенство, но тем не менее она сыграла важную роль и оказалась весьма полезной для дальнейшего развития отечественного пушкиноведения.Вступительная статья и комментарии доктора филологических наук М.В. МихайловойТекст печатается по изданию: Новый мир. 1936. № 5, 6, 8—12

Виктор Владимирович Кунин , Георгий Иванович Чулков

Документальная литература / Биографии и Мемуары / Литературоведение / Проза / Историческая проза / Образование и наука