«Джамаат Таблиги». Самая закрытая секта в мире

Наконец, необходимо отметить еще одно явление у таблигов, которого нет в мусульманской умме. Речь идет о грандиозных ежегодных собраниях, которые таблиги устраивают в разных странах. Они называются «иджтема». Традицию проводить такие трехдневные ежегодные собрания положил сам Мухаммад Ильяс Канделеви в Мевате в 1930-е годы[12]. Первая известная нам крупная иджтема состоялась 28–30 ноября 1941 года в Нухе (округ Гургаон[13], к северу от Дели). Эти собрания посещало около 20–25 тысяч человек. Как указывают исследователи, в результате этих собраний джамааты рассылались в новые места. В апреле 1943 года первый таблигский джамаат был отправлен в Карачи (ныне Пакистан), а в 1954 году — в Дакку (тогда Восточный Пакистан, ныне Бангладеш). В следующем году таблиги организовали первое собрание в Какраиле, близ Дакки. В 1950-х годах иджтема таблигов проводилась в трех местах: в Бхопале, Индия, в Райвинде, Пакистан, и в Дакке, Восточный Пакистан, потом Бангладеш. Сейчас таблигские иджтема — это огромные собрания, на которые приезжают миллионы участников. Крупнейшая иджтема, или «Бишва иджтема» (Всемирное собрание), проходит в Тонги, недалеко от Дакки, Бангладеш. Туда собирается около 3 млн человек. Вторая по масштабам иджтема проходит в Райвинде, Пакистан. В 2011 году это собрание даже разделили на две части, каждая из которых собрала по миллиону участников.

Религиозный смысл столь грандиозных собраний, похоже, затрудняются объяснить и сами таблиги. Коран и хадисы, конечно, предписывают молиться вместе, но в разумных пределах. Нигде в Коране или хадисах нельзя найти указания на то, что мусульмане должны сбиваться в толпы в сотни тысяч человек; напротив, Мухаммед (мир ему и благословение) неоднократно говорил об умеренности в поклонении. Но зато таблигская иджтема сразу получает простое и логичное объяснение, если предположить, что иджтема противопоставляется хаджу. Или, иными словами, таблиги старались и стараются заменить хадж — один из столпов ислама — на посещение этих своих ежегодных собраний. Пятый амир таблигов Мухаммад Саад однажды договорился до того, что его иджтема в Бхопале, Индия, — это будто бы самое святое место, после Мекки и Медины.

Таким образом, и отделение от суннитского ислама, и противостояние ему таблигами вполне очевидно. Даже более того, существование отдельной организации, направляющей свою активность на тех мусульман, которые в ней не состоят, довольно откровенно говорит о том, что таблиги стремятся переделать, перевоспитать мусульман.

Искажение вероучения

Когда и как возникает религиозная секта? Она возникает там и тогда, когда некий человек усомнился в правильности основного направления в вероучении, стал ему возражать и выдвинул свою версию вероучения. Если этот человек достаточно энергичен и красноречив, умеет убеждать и обладает организационными способностями, то он может набрать какое-то количество последователей и создать отдельную религиозную организацию, которую и называют сектой.

При первом же взгляде на методы работы «Джамаата Таблиги» сразу вспоминаются «Свидетели Иеговы», которые до момента их запрета отличались столь же напористой и планомерной агитацией с целью вовлечения в секту новых последователей.

Так вот, по своему вероучению «Свидетели Иеговы» отличаются от христианства, как католичества, так и православия, столь радикально, что многие богословы и религиоведы считают их псевдохристианской сектой. К примеру, «Свидетели Иеговы» отвергают учение о Троице (христианское учение о трех лицах единого по существу Бога) и считают Богом только Иегову. Далее, «Свидетели Иеговы» отрицают, что Иисус Христос был Богом, а был лишь творением и пророком Иеговы, который его и воскресил после казни, а также ниспошлет его второй раз, чтобы сделать царем Земли. С 1931 года «Свидетели Иеговы» отвергают крест как символ христианства. В общем, после подобных заявлений вряд ли можно признать «Свидетелей Иеговы» христианами в собственном смысле слова. Потому и неудивительно, что они полностью откололись от всех христианских церквей и организаций, оформились в отдельную секту, хотя и весьма многочисленную.

История христианства предоставляет множество примеров возникновения сект и целых еретических течений, которые откалывались от основного направления вследствие расхождений, или, лучше сказать, искажений в вероучении. Без искажения вероучения, большего или меньшего, сект не бывает — это первая причина образования любой секты.

Отсюда возникает вопрос: а у таблигов есть искажения вероучения, раз они оформились в отдельную организацию, противопоставившую себя суннитскому исламу?