«Джамаат Таблиги». Самая закрытая секта в мире

Духовное управление мусульман, возглавляемое людьми, не верующими в Аллаха, — это я бы назвал «духовным Чернобылем». Как Чернобыльская АЭС взорвалась, сделав непригодными для жизни обширные районы Украины, так и здесь неверующие в Бога муфтии отравляли души прихожан мечетей, делая их непригодными для веры. Тут даже трудно что-либо сказать по этому поводу, настолько это мерзкий и циничный харам, просто манифестация своего неверия. После такого они точно не мусульмане, что бы там о себе ни говорили.

Где же Токтомушев мог набраться неверия во Всевышнего в такой степени, что решился покуситься на деньги, собранные на святое дело? Кроме как «Джамаата Таблиги» больше негде. След, ведущий от Токтомушева к таблигам, очень слабый, но все же вполне определенный.

Во-первых, образование в Пакистане, и не только Токтомушева, но и других членов муфтията и Совета аалымов при Токтомушеве. По данным Чолпон Орозбековой, в Пакистане учились: бывший муфтий Кыргызстана Максатбек Токтомушев учился в медресе «Аль-Арабия» в Лахоре[50], казы[51] Бишкека Садриддин Маджитов учился в медресе «Абу Хурайра», а также члены Совета аалымов при муфтияте — Жигитали Исмаилов учился в университете «Дар уль-Улум»[52], Кабылбек Актматов учился в медресе «Мадраса Арабия Райванд»[53].

Учеба в Пакистане — это уже подозрительный фактор, ввиду широкого распространения в этой стране таблигов, разнообразных террористов, талибов и тесного их сращения с пакистанской разведкой. На сей счет есть интересная история бывшего казахского имама Камалятдина Абасатарова. Он в 2001–2004 годах учился в Пакистане, потом вернулся и возглавил мечеть в Ожете, в северной части Алматы. Вел себя скромно и тихо, но вдруг, внезапно и никого не предупредив, съездил в Индию. Духовное управление мусульман Казахстана провело расследование и открыло, что мечеть в Ожете превратилась в таблигский центр, здесь проводились еженедельные собрания машура, здесь же в молитвенных комнатах таблиги жили и готовили еду. Новый имам мечети Рашидкажи Абдуллаев был просто поражен, во что они превратили мечеть: «Вы посмотрите на состояние мечети! Грязные стены, повсюду мусор и вонь. Здесь никогда не было ремонта… Ваххабиты[54] жили здесь же, в мечети, готовили еду прямо в молитвенных комнатах. Одним словом, превратили мечеть в волчье логово»[55]. Новому имаму мечети в Ожете стоило сил и времени отогнать таблигов от мечети.

Обратите внимание на скрытность работы таблигского амира под личиной имама. ДУМ Казахстана и не подозревало о скрытой подоплеке, пока Абасатаров не поехал без предупреждения в Индию. Это вполне понятная тактика, поскольку проникновение таблига на пост имама мечети дает таблигам полный контроль за ней и возможность превращения ее в таблигский марказ. Иначе же просто рано или поздно из мечети выгоняют. Проникновение таблигов на посты имамов крупных мечетей, казы и даже муфтиев открывает огромные возможности для распространения таблигского влияния и вербовки новых членов. Конспиративность им в этом помогает, поскольку они имеют возможность раскинуть широкую сеть и создать множество джамаатов прежде, чем на них обратят пристальное внимание. Потому, до поры, таблиги прикидываются самыми умеренными и традиционными мусульманами.

Во-вторых, первое публичное обвинение Максатбеку Токтомушеву в том, что тот принадлежит к «Джамаату Таблиги», выдвинул в январе 2014 года руководитель ОО «Акылман аксакалдар» Женишбек Токтогулов. Он заявил, что Токтомушев стал муфтием в обход устава ДУМ Кыргызстана, когда решался вопрос о замещении поста после побега и последующего ареста бывшего муфтия Рахматуллы Эгембердиева[56]. Вместе с этим Токтогулов и заявил, что Токтомушев является таблигом. ДУМ Кыргызстана это, конечно, опровергал[57].

Токтогулов, положим, утверждал голословно, но ниточка все равно потянулась. Кыргызы стали ездить в Бангладеш на таблигские иджтема и учиться в таблигских медресе. В феврале 2012 года Адилет Калчабаев побывал на Бишва иджтема в Тонги, увидел там других выходцев из Кыргызстана, в том числе и тех, кто учились в медресе Какраил — одном из крупнейших таблигских марказов. Как туда попасть? Один из учащихся, Ахмад, приехавший в Дакку из кыргызского Джумгала, рассказал, что в центральной мечети есть некий Абдурахим, который получает приглашения из Какраила и устраивает зачисление. Токтомушев, тогда еще заместитель муфтия, заявил по этому поводу следующее: «Я неоднократно бывал в Бангладеше. Видел учителей и учебники. Там преподают традиционный для нас мазхаб Имама Азама. Я не знаю, каким образом туда едут наши ребята. Вы должны задать этот вопрос родителям. Центральная мечеть этим не занимается. Решение принимают родители. Они решают — бросить ребенка или отправить на учебу. К примеру, многие дети не поддаются воспитанию»[58].