«Джамаат Таблиги». Самая закрытая секта в мире

Как только Насир стал главой ISI, он повернул пакистанскую разведку к активной поддержке терроризма в разных странах. Резко увеличилась поддержка боевиков в Кашмире, оказывалась активная поддержка мусульманских боевиков в Боснии и Герцеговине во время войны в бывшей Югославии. Также Насир приложил огромные усилия к объединению афганских моджахедов и созданию ими правительства под руководством Сибгатуллы Моджаддиди. Его активность по поддержке террористов была такова, что в 1993 году госсекретарь США Джеймс Бейкер отправил премьер-министру Пакистана Навазу Шарифу меморандум, в котором написал, что должен включить его страну в список стран, поддерживающих терроризм. На Насира жаловались представители Египта, Туниса, Алжира и Филиппин.

Председатель Объединенного комитета начальников штабов, генерал Шамим Алам, которому подчинялась ISI, фактически утратил контроль над своей разведкой. Все это послужило причиной того, что в июле 1993 года Джавед Насир был снят с должности директора ISI и отправлен в отставку. После отставки Насир занимался проповедями как таблиг, руководил частными фирмами, был даже советником по личной безопасности семьи Шарифа, пока в 2001 году после теракта в Нью-Йорке не всплыли его тесные связи с «Аль-Каидой», после чего он вынужден был уйти в тень.

Вот такой любопытный человек был тесно связан с таблигами в Пакистане и, в частности, с участниками неудачного заговора против Беназир Бхутто. Тут ни добавить, ни убавить. Джавед Насир — очень яркий пример вовлеченности «Джамаата Таблиги» и в терроризм, и в попытки вмешательства в политику, и в разведывательную деятельность. Это еще один аргумент в пользу запрета «Джамаата Таблиги»; разрешить таблигам свободную деятельность означало бы разрешить пакистанской разведке ISI свободно вербовать агентов и террористов.

Глава четвертая. «Джамаат Таблиги» в Кыргызстане

История «Джамаата Таблиги», как можно видеть уже по сказанному выше, связана в основном с Индией, Пакистаном и Бангладеш, поскольку эта секта возникла на индийской почве и тесно связана с политическими и общественными условиями именно этого региона. Однако последние 30–40 лет таблиги широко распространились по миру, и их джамааты есть в 130 странах, включая также и такие страны, в которых мусульман почти нет, например, в Японии. Разумеется, в стороне от таблигской активности не остались и страны бывшего СССР, в особенности страны Центральной Азии, которые после обретения независимости переживали бурный исламский ренессанс. Возник большой спрос на исламское образование, и тут таблиги, особенно пакистанские, поспешили удовлетворить эту потребность, конечно, с выгодой для себя.

Среди стран Центральной Азии в смысле проникновения таблигского влияния в особом положении оказался Кыргызстан. Здесь таблиги оказались сильнее всего на всем постсоветском пространстве, действовали открыто и даже избежали запрета, когда в соседних странах «Джамаат Таблиги» был уже запрещен.

Думается, что причиной этого были два обстоятельства. Во-первых, Кыргызстан, в силу своего географического положения и экономического развития, сразу после обретения независимости стал страной очень небогатой, по уровню примерно соответствующей уровню Пакистана или Бангладеш. Таблиги же в первую очередь стараются работать в бедных странах, среди бедного и даже нищего населения, более восприимчивого к их агитации. Это объективный фактор, к сожалению. Казахстан, к примеру, более богатый за счет налаженного экспорта нефти, в гораздо меньшей степени испытал таблигское влияние, хотя и там возникли таблигские марказы, которые пытались завоевать самые бедные слои казахского общества.

Во-вторых, таблиги не смогли особо глубоко проникнуть в Таджикистан и Узбекистан потому, что эти страны в начале 1990-х годов оказались вовлечены в афганский конфликт; в Таджикистане и вовсе разгорелась гражданская война. Потом, в 1996 году появились талибы, угрожавшие в том числе таджикским и узбекским границам. В этих условиях все, что шло из Пакистана, воспринималось как враждебное, поскольку именно Пакистан стоял за спиной сначала моджахедов, а потом и талибов. Соответственно и на таблигов, которые были тоже откуда-то оттуда, также смотрели косо и подозрительно. Кыргызстан избежал этой угрозы, и потому отношение к таблигам в республике было намного более спокойным и дружелюбным.

История кыргызских таблигов была бы, наверное, лишь небольшим приложением к истории всего «Джамаата Таблиги», если бы в Кыргызстане не произошло истинно экстраординарное событие, в сравнении с которым померкло все, что было известно о теневой деятельности таблигов до сих пор. Это, конечно, дело бывшего главы Духовного управления мусульман Кыргызстана Максатбека Токтомушева.

«Духовный Чернобыль»