Читаем Джамбр полностью

Еще купчая на две разрушенные мельницы в этом селе, которую католикос Александр Джугаеци получил от Махмад-бека каджара в 1126 году мусульманской эры. Найдешь по реестру. Теперь на этом месте находится наша действующая крупорушка.

Одно удостоверение шариатского суда и одно постановление Хусейн-Али-хана, написанные в 1178 году мусульманской и 1213 (1764) году нашей эры по поводу спора, возникшего об этом имуществе. Их найдешь по реестру. Обо всем этом подробно смотри главу 17 об этом селе.

Купчие св. Престола на село Кавакерт, называемое также Гёг-Кюмбет

Вакуфное свидетельство на пахотную землю, которое дают св. Престолу все сельчане в 1116 году мусульманской эры. Найдешь по реестру.

Купчая на две мельницы в этом селе, которую получает католикос Казар Джахкеци от Авака, сына О..., в 1153 году мусульманской эры. Найдешь по реестру.

Старая купчая на одну крупорушку, написанная в 1103 году мусульманской эры. Найдешь по реестру. Подробности смотри в главе [17] об этом селе.

Купчие св. Престола на мульки в городе Ереване

Купчая на два виноградника в Ереване, которую вардапет Микаэл Канакерци получает от мусульманина Довлет-гялди в 1062 году мусульманской эры. Есть на это и старая купчая, написанная в 1041 году мусульманской эры. Вардапет Микаэл эти виноградники отдает св. Престолу.

Купчая — вакуфное свидетельство на один виноградник в Ереване, называемый виноградником Гарагашенц, которую получает в 1086 году католикос Акоп Джугаеци от внуков ходжи Сета Сару-хана и Абраама. Есть и старая купчая на этот виноградник, написанная в 1060 году мусульманской эры, которую получает калантар Саак от Замана. Есть еще судебное удостоверение, написанное в 1093 году мусульманской эры, которое было предъявлено лицам, [претендовавшим на] этот виноградник. Эти [документы] найдешь по реестру.

Купчая на виноградник под названием Джемшиденц, которую получает св. Престол через заместителя [католикоса] вардапета Симеона Ереванци в 1139 году мусульманской эры. Найдешь по реестру.

Купчая на виноградник Мысрханенц, упомянутая в [13] главе о мульке села Норагюг.

Вакуфное свидетельство от 1154 года мусульманской эры на один виноградник. Ходжа Торос и ходжа Манук отдают его католикосу Пилипосу, а католикос дарит пустыни апостола Анании. Найдешь по реестру.

Еще купчая на один виноградник, которую католикос Пилипос получает от ходжи Матеоса и Тадевоса в 1054 году мусульманской эры и дарит той же пустыни. Найдешь по реестру.

Есть еще худжет, который был предъявлен одному мусульманину, притязавшему на этот виноградник. Католикос Акоп получил эту [бумагу] в 1080 году мусульманской эры. Найдешь по реестру. Сведения о вышеназванных виноградниках подробно изложены в главе [16] о виноградниках в Ереване.

Купчие св. Престола на мульки в селе Дзорагюг

Две купчие и вакуфные свидетельства на виноградник Торосенц и мельницу Гарнука, которые ходжа Акопджан, сын ходжи Сета, через католикоса Акопа Джугаеци отдает св. Престолу вместе с мульком Норагюга и другим [имуществом]. Их мы перечислили в главе [13] о Норагюге. Их найдешь по реестру.

Купчая на другую мельницу в этом селе, которую продает калантар Саак. Упомянута в главе [13] о селах Яйджи и Амири и в главе [17] о мельницах этого села. Найдешь по реестру.

Два вакуфных свидетельства, одна купчая и одна копия вакуфного свидетельства на две мельницы в этом селе, которые католикос Пилипос в память о себе подарил в 1054 году мусульманской эры пустыни апостола Анании. Найдешь по реестру. Подробности смотри в главе 17 о мельницах этого села.

Купчие на нашу пустынь в Дзорагюге и на окрестные дома

Купчая на участок земли, занятый этой пустынью. [Эту бумагу] эрзерумский житель махтеси Гевонд получает от жителя Дзорагюга Аслана в 1094 году мусульманской эры. Есть и копия этой купчей.

Еще купчая на тот же участок, который этот Гевонд продает католикосу Егиазару в том же году. Также есть ее копия.

Еще купчая на тот же участок, который вышеупомянутый Аслан покупает у Пария в 1090 году мусульманской эры.

Еще купчая на тот же участок, который некий мусульманин Али-бек покупает у братьев Шахума и Авака в 1039 году мусульманской эры.

Еще купчая на тот же участок, который этот Али-бек в 1041 году мусульманской эры отдает ходже Микаэлу Тертеренцу.

Еще одна купчая на тот же участок. Ее католикос Егиазар получает от Хачатура, сына Казара, в 1102 году мусульманской эры.

Все эти шесть купчих относятся к местности, что возле стен пустыни Дзорагюга. Их найдешь по реестру. Подробности смотри в главе 19 о домах этого села.

Еще одна купчая на дома, находящиеся ниже пустыни, в ущелье. Католикос Нахапет получает ее от Агамала в 1103 году мусульманской эры.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания
Исторические записки. Т. IX. Жизнеописания

Девятый том «Исторических записок» завершает публикацию перевода труда древнекитайского историка Сыма Цяня (145-87 гг. до н.э.) на русский язык. Том содержит заключительные 20 глав последнего раздела памятника — Ле чжуань («Жизнеописания»). Исключительный интерес представляют главы, описывающие быт и социальное устройство народов Центральной Азии, Корейского полуострова, Южного Китая (предков вьетнамцев). Поражает своей глубиной и прозорливостью гл. 129,посвященная истории бизнеса, макроэкономике и политэкономии Древнего Китая. Уникален исторический материал об интимной жизни первых ханьских императоров, содержащийся в гл. 125, истинным откровением является гл. 124,повествующая об экономической и социальной мощи повсеместно распространённых клановых криминальных структур.

Сыма Цянь

Древневосточная литература