Джатаки

Но так как он дрожал от слабости и слишком спешил, то камень, брошенный чтобы убить обезьяну, лишь разбудил животное. Он не попал на голову обезьяны всей тяжестью, а лишь поцарапал ее острым краем и с шумом упал на землю.

Бодхисаттва с пораненной головой быстро вскочил и стал смотреть, кто же его ударил. И он никого не увидел, кроме этого человека, стоявшего с пристыженным лицом. Человек утратил наглость и побледнел от смущения и неудачи. От страха у него пересохло горло, он вспотел и не смел даже поднять глаз.

Поняв, что это его рук дело, Бодхисаттва пришел в волнение из-за такого дурного поступка, который неизбежно приведет этого человека к большому страданию. Бодхисаттва не думал о боли от раны и не чувствовал гнева и ярости. Со слезами глядя на этого человека, он сказал:

«О друг, как ты, будучи человеком, пошел на такой поступок? Ты же должен был мужественно охранять меня от врагов. Если бы я даже начал высокомерно думать, что совершил трудный подвиг, то твой подвиг был бы еще труднее. Но ты, спасенный из пропасти, совершив такое, как будто упал в еще более страшную пропасть.

Меня не столько беспокоит эта рана, сколько душевная боль, что я стал причиной для столь тяжелого греха.

Иди теперь рядом со мной, чтобы я мог тебя видеть, потому что я больше тебе не доверяю. Я выведу тебя из леса, полного опасностей, на дорогу, ведущую к селениям».

Так, сожалея об этом человеке, Бодхисаттва довел его до границы леса, указал дорогу и сказал:

«Здесь кончается опасный лес с его дремучей чащей. Впереди ты встретишь населенные места. Иди с миром! Старайся избегать дурных деяний. Их плоды приносят лишь мучения».

Так Бодхисаттва в облике великой обезьяны с состраданием к человеку дал ему наставления. Затем он вернулся в свой лес.

Человек, совершивший такое злодеяние, в душе испытал сильное раскаяние. И вдруг его поразила страшная болезнь – проказа. Весь его вид изменился, на коже появились пестрые нарывы. Они прорывались и заливали его тело гноем, поэтому оно дурно пахло. В какую бы страну он ни приходил, повсюду не верили, что это человек – так ужасно изуродовала его болезнь и так изменился его голос. Люди считали его воплощенным демоном, прогоняли его палками и бранили.

И вот некий выехавший на охоту князь увидел его блуждающего в лесу. Больной шел в грязной, истлевшей одежде и был чрезвычайно отвратителен на вид. Князь с любопытством спросил:

«Твое изуродованное проказой тело и кожа покрыты язвами. Ты бледен, истощен, несчастен и волосы твои в пыли. Кто же ты: призрак, воплощенный демон или злой дух? Ты – собрание множества болезней или одна болезнь?»

Поклонившись князю, человек ответил слабым голосом:

«Я человек, о великий князь, а не демон».

Князь спросил, как же он дошел до такого состояния. И в ответ тот сознался в своем дурном поступке:

«Пока что появился лишь цветок последствий от предательства по отношению к другу. И ясно, что плоды его будут еще мучительнее. Кто поступает плохо по отношению к друзьям, тот еще при этой жизни приходит в такое состояние. Из этого можно понять, какой удел ждет предателей после смерти.

А тот, кто благодарен друзьям, получит от них доверие, добрую славу и помощь. Он будет неуязвим для врагов, и его ждет обитель богов.

Поэтому знай теперь, о князь, каковы последствия хорошего и плохого отношения к друзьям. Держись благого пути. Того, кто по нему идет, сопровождает счастье».

Таким образом, добродетельные огорчаются не столько от собственных страданий, сколько от отсутствия доброты у тех, кто причинил им зло.

О чудесном олене

Добрые проявляют сострадание даже к тем, кто хотел их убить.

В некой отдаленной лесной местности, где не встретишь человека и не услышишь даже человеческого голоса, жил Бодхисаттва в облике волшебного оленя. В этом лесу жили различные дикие животные. Там густо росли кустарники и деревья, подножья их тонули в зарослях травы. В том лесу не проезжала ни телега, ни колесница и не ступала нога путника. Земля там была неровная от глубоких ложбин, муравейников и ям.

Бодхисаттва в облике оленя обладал большой силой, быстротой, большим и крепким телом прекрасной окраски. Он питался только травой, листьями и водой. Чудесный олень жил в этой местности словно отшельник. И в облике животного он обладал разумным человеческим духом.

И вот однажды в эту местность прибыл некий царь. Он путешествовал верхом на своем лучшем, поразительно быстром коне. В его руках были лук и стрелы, и он желал испытать свое искусство владения оружием. Увлеченно преследуя диких зверей он далеко ушел от своего отряда, состоявшего из слонов, конницы, колесниц и пеших воинов.

Еще издалека он увидел Бодхисаттву и сразу решил его догнать и убить. Он наложил острую стрелу на свой лук и поторопил коня.

Бодхисаттва заметил вооруженного всадника, приближающегося к нему на коне. Он был достаточно силен, чтобы противостоять нападению, но не желая проявлять силу, он быстро бросился бежать.