Дживамукти-йога

Йога уделяет большое внимание позвоночнику — древу жизни. Говорится, что здоровье позвоночника обеспе-чивает здоровье всего организма. Позвоночник подобен устойчивому уму — такой же прямой и успокоенный методами йоги. Вертикальный позвоночник символизи-рует существо, которое в мире тяжести не склони-лось, а процветает.

«ВИНТ» ХИППИ. СОЕДИНЯЯСЬ, СТИХИИ ВОДЫ И ЗЕМЛИ ОБРАЗУЮТ ПЛОДОРОДНУЮ ПОЧВУ ДЛЯ ЦВЕТКА ЛОТОСА. это

Знай: оформленное нереально, а бесформенное вечно. С этим духовным наставлением ты избавишься от нового рождения.

— «Аштавакра-самхита» (1:18)

Интересно, что египетский иероглиф Изиды (Матери-богини) напоминает трон. Фонетическое значение данного иероглифа — звук он, составляющий основу санскритского слова стхп-ти («устойчивость»).

Вряд ли египтяне считали, что к Изиде нужно обращаться «Ваша Устойчи-вость». Но они почитали связь с Землей, которая присуща аспекту власти богини.

Для древних египтян богиня Изида была божественным олицетворением совершенства, дости-гаемого благодаря способности безупречно соединять. В конце концов, именно Изида силой своей любви соединила расчлененное тело своего брата (и мужа) Осириса. Она знала, каким образом сделать части тела целым, потому что у нее был соединяющий ключ — любовь.

Обложка книги Рам Дасса «Будь здесь и сейчас»

 Изображение стула поместил на об-ложку своей классической книги «Будь здесь и сейчас» (1971 г.) Рам Дасс; не символический трон, похожий на еги-петский иероглиф Изиды, а старый американский стул со спинкой-лесен-кой и с ротанговым сиденьем, опутан-ный сетью пересекающихся линий в виде колеса.

Как и полагается такой новаторской книге (одной из первых книг по йоге, написанной американцем), в ней говорится, что йога — это гораздо боль-ше, чем физические упражнения. Йога учит быть хорошим, добрым и находиться в связи со всем миром. Если вы существуете, Земля поддерживает вас на своем стуле. И если ваше существование благостно, она даст вам свой трон.

Богиня любит тех, кто сам помогает се-бе и кто не жаден. Бескорыстие — ключ к тому, чтобы жить в мире правильно и быть счаст-ливым. Таков ключ к успешному выполнению асан. Это путь дживанмукты, освобожденного существа.

Йог может мирно идти по земле, отдавая больше, чем берет. Основа каждой асаны — устойчивая связь с землей. Если ваша связь с землей устойчива, вы ощутите легкость тела и ума. Как получилось, что мы так сильно отдалились от своего божественного источника и стали испуганными параноиками? «Агганна-суттанта» из «Дигха-никаи» (древнего буддийского тек-ста на пали) объясняет наше погружение в темноту и страх словами мудрого мифа:

ЦВЕТУЩИЙ ЛОТОС. ЛОТОС СПОКОЙНО ЦВЕТЕТ ВОПРЕКИ ВНЕШНИМ УСЛОВИЯМ.

Хаста-уттанасана

(Тянуться к солнцу; сильная растяжка в прогибе назад)

Хатха-йога — метод соеди-нения солнца и луны. Солн-це и пуна олицетворяют все пары противоположностей в мире: верх и низ, левое и правое, мужское и женское. Ха означает «солнце», а тха — «луна'). Энергия солнца связана с интеллектом (чит), правой ноздрей и тон-ким энергетическим каналом пингала-нади, идущим по телу вниз от правой ноздри к основанию позвоночника. Это канал энергии ян. Сурья — это солнце во всей своей полноте. Данная асана сим-волизирует изобилие и пол-ноту. Это полнота, которая должна вновь стать пусто-той. Для обитателей Земли Солнце является источником всякого роста и развития. Мы созданы из света: сол-нечный свет питает нас, превращаясь в пищу, кото-рую мы едим.

В прошлом мы были духовными существами, порождениями ума, и пребывали в радости. Светящиеся, с неувядающей красотой, мы парили в пространстве. Так продолжалось долго,

Затем, по прошествии бесконечного времени, из вод подня-лась земля, приятная на вкус. Она имела вкус, цвет и аромат. Мы начали лепить из нее комочки и есть их. Когда мы ели её, наш внутренний свет исчезал. И когда он совсем исчез, то по-явились и приобрели свой теперешний вид Солнце, Луна, звёзды и созвездия, день и ночь, недели и месяцы, сезоны и годы.

Мы наслаждались приятной на вкус землей, смаковали ее и питались ею, и жили так довольно долго. Но с огрублением пищи тела всех существ становились все более материаль-ными и разнообразными, и отсюда пошло разделение полов вместе с чувственностью и привязанностью. Когда у нас воз-никли злые и безнравственные обычаи, приятная на вкус земля исчезла, а когда она потеряла свой приятный вкус, на земле появились растения, у которых был вкус, цвет и аромат.

Из-за злых дел и дальнейшего огрубления природы живых существ исчезли даже эти растения, а другая самовозникшая растительность деградировала до такой степени, что исчезли дикорастущие съедобные травы и еду пришлось добывать напряженным трудом.

Так земля оказалась разделенной на участки и появились границы, появились понятия «я», «мое», «свое» и «чужое», а отсюда и имущество, зависть, жадность и порабощенность материальными вещами.