Дживамукти-йога

Конечно, изначальная связь ребенка со счастьем была неосознанной. Йог стремится установить такой же контакт в присутствии сознания. Асана помогает уравновесить «действие» и «бытие», ощутить движение в покое, способствуя освобождению от целых слоев мнений, привязан-ностей, отношений и предрассудков, открывая незамутненное сознание, неразрывно связанное со своим источником — Блаженством.

ЛУННЫЙ ТАНЕЦ. ЛУННУЮ ПТИЦУ ПИТАЮТ ЛУЧИ ЛУНЫ.

В Индии традиционно «асаной» называют сиденье (вроде низкой кушетки или диванной подушки), которое защищает от холода и пыли, В некоторых текстах сказано, что у йога должна быть асана, изготовленная из священной травы куша,покрытой шкурой животного. Однако в более ранних упоминаниях о йоге, найденных на таинственных печатях из индийской речной долины Хараппа, йог сидит в окружении различных животных, а не на мертвой шкуре.

Бога животных Пашупати, изо-бражённого на печати, в более поздние времена стали звать Шивой. В Библии Бог дает людям власть над животными, повелевая людям и животным питаться растениями. Во многом таков же идеал шиваитов. Однако не-которые люди считают, что вме-сто того, чтобы заботиться о животных, можно обижать, му-чить, убивать и есть их. Такое заблуждение является резуль-татом неведения, спешисизма и жадности, и оно делает наши отношения с землей очень не-прочными.

Чандрасана

(шаг вперёд, вариант)

Чэидра означает «луна». Луна — это инь, женское начало. Ей соответствует тонкий энергетический канал ида-нади, который идёт вниз от левой нозд-ри к основанию позво-ночника. Лунный полу-месяц учит: то, что вы не видите, так же важно, как видимое вами. Стабильность достигает-ся в результате уравно-вешивания сил: света и тьмы, солнца и луны, ха и тха. Солнечный свет сливается с лунным и образует лунное сияние. Так женское начало про-являет себя в многообра-зии творения. Благодаря асанам мы начинаем ви-деть важность уравнове-шивания сил природы и интуиции силами интел-лекта, рассудка и логики. Это справедливо для лю-бой системы: тел, прави-тельств, культур, об-ществ, а также характе-ра отношений всех су-ществ к самой Земле.

Обычно люди приходят на занятие, уже имея представление о том, чего они могут достичь. Например, они могут считать, что стойка на руках — это для детей. Возможно, они делали такие трюки, когда были молодыми (20, 30, 40, 50 или больше лет назад), но думают, будто уже никогда не смогут это сделать. В некоторых случаях такое отношение мешает им даже попробовать освоить асану типа стойки на руках или по крайней мере заставляет их терпеть неудачу. Однако если тренироваться долго и регулярно, однажды вы окажетесь в стойке на руках. Таким образом, асана подрывает основы ограничений нашего представления о себе, и мы начинаем видеть, что оно не всегда было правильным. Когда мы поймем, что «старый пес можетосвоить новые трюки», мы почувствуем, будто заново родились.

Есть асаны с наклоном вперед и назад, позы сидя, стоя, с боковым наклоном, позы равновесия, скручивания, перевернутые позы и даже асаны, в которых мы пытаемся быть трупом. Самое сильное воздействие оказывают перевернутые позы. Б них голова находится ниже сердца. «Собака головой вниз» (адхомукха-шванасаиа) — пример одной из самых простых перевернутых поз. Эффективность этих поз обусловлена силой их влияния на тело и психику.

С точки зрения физиологии, перевернутые позы, изменяя направление внутренних динамических давлений, полностью меняют характер их воздействия, что влияет на кровообращение, эндокринную систему, скелет, мышечный тонус, соединительные ткани, на удаление отходов и на функции всех органов, включая химию мозга. Направление вектора силы тяготения меняется на противоположное, и чтобы компенсировать такой переворот, в теле должны произойти серьезные внутренние изменения.

Адхомукха-шванасана

(«Собака головой вниз»)

«Собака головой вниз» является од-ной из основных пе-ревёрнутых поз. Основание треуголь-ника от рук до ног — это связь с Землей. Три стороны треуго-льника олицетворя-ют творческую силу (Брахму), поддержи-вающую силу (Виш-ну) и силу перемен (Шиву). Вогнутость нижней части живота представляет силу левитации, небесный божественный мир, дух. Эта асана сим-волизирует точку равновесия, относи-тельно которой силы энтропии и эволюции находятся в совер-шенном балансе и гармонии. За рожде-нием идёт жизнь, переходящая в увя-дание и смерть, за которой вновь следу-ет жизнь. Йог должен понимать каждый ас-пект этого цикла.