Джордано Бруно и герметическая традиция

[Кто, о мадонна, поднимется ради меня в небеса,
Чтобы принесть мне сюда мой потерянный разум?]

Что могли подумать о таком человеке профессора Оксфорда? Что мог подумать о нем кто угодно? С мегаломанией мага соединяется поэтический энтузиазм поразительной силы. Ни один любовник, безумец, поэт не был настолько "слит из одного воображенья" [Шекспир, "Сон в летнюю ночь", V, I; пер. Ф. Тютчева], как Джордано Бруно.

Из свидетельства Джорджа Эббота нам известно, что один из оксфордских профессоров отправился за "Стяжанием жизни с небес" Фичино, чтобы предъявить Бруно его источник[13]. В "Вечере" дебаты с оксфордскими профессорами отразились в споре о системе Коперника между Бруно и двумя местными "педантами", происходящем будто бы в Лондоне в присутствии Фулка Гревилла и других аристократов. Предъявление книги в рассказе Бруно имеется. Обе стороны в поддержку своего мнения чертили схемы; Бруно доказывал "педантам", что Коперник утверждал, что Луна не обращается вокруг Земли, а обе они обращаются по одному эпициклу[14]. Чтобы решить вопрос, "присутствовавшие джентльмены приказали, чтобы была принесена книга Коперника"[15]. Бруно предъявили схему, но он продолжал настаивать на своей правоте и утверждал, что точка, которую Торквато, один из педантов, считал (справедливо) символом Земли, на самом деле "была лишь центром циркуля, когда чертился эпицикл Земли и Луны, который один и тот же" (илл. 7в)[16]. Возможно, Бруно в той версии оксфордских дебатов, которую он приводит в "Вечере", сознательно внес изменения в эпизод с предъявлением книги – теперь речь о книге Коперника, а не Фичино.

Дело в том, что для Бруно схема Коперника – это иероглиф, герметическая печать, которая скрывает могущественные божественные тайны и в секрет которой он проник. Чтобы понять истинный смысл спора о схеме Коперника в "Вечере", нужно прочесть те блестящие страницы, на которых в 1621 году Кеплер анализирует различия между своим подходом к схемам и подходом Фладда в их сочинениях о гармонии. Мои схемы, говорит Кеплер, по-настоящему математические; а схемы Фладда – герметические. "Tu tractas Mathematica more Hermetico" ["ты трактуешь математические предметы на герметический лад"], упрекает он Фладда[17]. Вот так и Бруно толкует схему Коперника more Hermetico, к чему его поощряла и отсылка к Гермесу Трисмегисту по соседству с этой схемой у самого Коперника.

В гелиоцентрической системе Земля движется, так как Коперник – при помощи "свойственного ему рассуждения скорее о математике, чем о природе", по мнению Бруно, – восстановил в правах теорию земного движения, бывшую до тех пор предметом насмешек и презрения[18]. Бруно восторженно приветствует идею движения Земли, но не по низменным математическим основаниям, а следующим образом: