["Двенадцать принципов" из трактата Бруно "О составлении образов, знаков и идей", 1591; "Боги" из диалога Бруно "Изгнание торжествующего зверя", 1585.]
При сопоставлении двух перечней легко заметить явное сходство между богами "Изгнания…" и принципами "Составления образов". Многие – даже большинство – совпадают. Есть между перечнями и принципиальное сходство: в обоих списках имеется по семь планетных богов, а наряду с ними – непланетные принципы. Но и между последними есть определенное сходство: в обоих списках есть Минерва; если в списке "Изгнания…" присоединить к Аполлону Цирцею, Медею и Эскулапа, поддерживающих его на совете, то мы получим пару к необычной группе Эскулапа в "Составлении образов" а если вспомнить, что Изида может означать землю или природу, то парой к Изиде "Изгнания…" будет Земля из "Составления образов".
При виде этих "принципов" сразу вспоминается приведенное у Манилия [Астрономия, 2, 433-452] соответствие между двенадцатью знаками зодиака и двенадцатью олимпийскими богами, а именно: Минервой, Венерой, Аполлоном, Меркурием, Юпитером, Церерой, Вулканом, Марсом, Дианой, Вестой, Юноной, Нептуном. Возможно, именно эту модель имел в виду Бруно, но, как всегда, он внес нужные ему изменения. Безусловно, у "принципов" Бруно есть существенная астрологическая сторона, и иллюстрациями к тем семи принципам, которые соответствуют семи планетам (Юпитер, Сатурн, Марс, Меркурий, Аполлон-Солнце, Луна, Венера), служат гравюры, изображающие планетных богов на колесницах и взятые из парижского издания Гигина[6]
.Не только сами принципы в "Составлении образов" похожи на богов "Изгнания…", но и приданные каждому принципу длинные перечни атрибутов очень похожи на те добродетели и пороки (благотворные и вредные свойства), которые восходят и заходят в созвездиях во время проводимой центральной группой богов реформы небес. Например, первый принцип в "Составлении образов", Юпитер: предшествуют ему Причина, Принцип, Начало; окружают его Отцовство, Власть, Правило; венчают его Совет, Истина, Благочестие, Правильность, Откровенность, Любезность, Спокойствие, Свобода, Прибежище; справа от его колесницы – Жизнь, непорочная Невинность, Честность, Милосердие, Веселость, Умеренность, Терпимость; слева от нее – Гордость, Надменность, Честолюбие, Безрассудство, Тщеславие, Высокомерие, Незаконное правление[7]
. В изобретении подобных понятий Бруно неистощим, и приведенные – лишь малая часть атрибутов Юпитера. Читатель "Изгнания…" сразу заметит, что в тех же категориях описывалась и реформа небес. Если к приведенным выше атрибутам Юпитера приложить схемы "Изгнания…", то мы бы сказали: в такое-то созвездие подымаются Искренность, Любезность, Спокойствие и т.д., вытесняя своих антиподов – Гордость, Безрассудство, Надменность, Незаконное правление и т.д. В "Составлении образов" Бруно не говорит ни о созвездиях, ни о восхождениях и захождениях всех этих блистательно выраженных понятий, но очевидно, что он продолжает думать в тех же категориях, что и в "Изгнании…", и что приданные принципам атрибуты – материал для точно такой же реформы, какая описана в "Изгнании…".Более того, именно "Составление образов" и дает ключ к пониманию добродетелей и пороков в "Изгнании…". В примере с Юпитером мы видели, что он обладает атрибутами и как философский принцип (Причина, Принцип, Начало) и как божество планеты с "жовиальными" [связанными с Юпитером] и благотворными свойствами, опекающей правителей. Благие атрибуты Юпитера описывают хороший, жизнерадостный, благодетельный тип правления – Милосердие, Веселость, Умеренность, Терпимость. А дурные атрибуты относятся к дурной стороне планеты и к дурному правителю: Надменность, Честолюбие, Высокомерие, Незаконное правление.
Именно анализ атрибутов в "Составлении образов" и анализ их соотношения с благими и дурными планетными влияниями лег в основу моего утверждения в главе об "Изгнании…", что реформа небес – это, в сущности, победа благих астральных влияний над дурными[8]
. Чтобы понять "Изгнание…", нужно сопоставить его категории с атрибутами принципов из "Составления…", и тогда станет ясно, к какой планете какое свойство относится.