Джордано Бруно и герметическая традиция

Далее, в "Составлении образов" у Сатурна почти все атрибуты – дурные: например, Траур, Уныние, Суровость, Строгость; таковы же и атрибуты Марса – Жестокость, Ярость, неумолимая Беспощадность[9]. Если посмотреть, какие дурные качества изгоняются из созвездий в "Изгнании…", и сравнить их с атрибутами Сатурна и Марса в "Составлении образов", то станет ясно, что по ходу небесной реформы Сатурн и Марс уступают влиянию благих планет – Юпитера, Венеры, Солнца. Прелестные свойства Венеры и Купидона в "Составлении образов": например, сладостное Единодушие, мирное Согласие, святая Дружба, невинное Добродушие, Гармония, Единение[10], – и тому подобные понятия наряду с атрибутами Юпитера по ходу небесной реформы "Изгнания…" замещают вредоносные свойства Марса и Сатурна.

Как и в "Изгнании…", главную роль в "Составлении образов" играет Солнце. В перечне центральное место занимают принципы солярные по своей природе. Во-первых, есть сам Аполлон[11], Богатство, Изобилие, Плодородие, Щедрость. Затем есть Эскулап[12], сын Аполлона, с Цирцеей, дочерью Солнца, Орфей и Арион[13]. Вся эта группа связана с магией и воплощает магию благотворную. Эскулап, кроме всего прочего, – это еще и правильное Лечение и полнокровное Здоровье. Цирцея – это сама магия, причем очень могущественная, и ее могущество можно использовать в благом или дурном направлении. Орфей и Арион воплощают, на мой взгляд, солярные заклинания. Наконец, в этой же группе находится и само Солнце[14], оно же – Время, Длительность, Вечность, День и Ночь.

Как и в "Изгнании…", центральные принципы в "Составлении образов" – солярны и магичны. Перед нами снова магическая реформа – несколько лет назад Бруно обдумывал ее в Англии и теперь продолжает о ней размышлять.

А о приложении магической реформы к текущей ситуации в "Составлении образов" вполне отчетливо говорит характер использования атрибутов – точно так же, как в "Изгнании…", где реформа Юпитера, Солнца и Венеры побеждала "педантов" нетерпимости. В "Составлении образов" заклинания Орфея и Ариона побеждают связанные с Сатурном напасти, которые несомненно относятся к дурным формам религиозности: Стенания и Оплакивание, разодранные волосы, посыпанная пеплом и прахом глава, ужасный Траур, безумная Скупость[15]. Злой Марс[16] означает религиозные войны и гонения. А "грамматические педанты" представлены дурной стороной Меркурия: его блистательные благие стороны – Красноречие и Утонченная Культура – оказываются извращены грамматическим педантством (прямо упомянутым здесь) в Болтливость, Шутовство, злонамеренные Сплетни, язвительную Клевету[17].

Из непланетных принципов в списке "Составления образов" Минерва – это Истина, Откровенность, Искренность[18]; последняя группа с Землей во главе воплощает философию природы. Земля – это Природа, Материнство, Плодоносность, Порождение[19] (составляя аналог Изиде с естественной религией среди богов "Изгнания…").

Хотя в "Составлении образов" все эти идеи погребены под пугающе сложными хитросплетениями непривлекательного, трудного и обескураживающего текста, будто бы посвященного мнемонике, но на самом деле – это те же самые идеи, которые с огромным литературным мастерством и поразительной наглядностью развиты в "Изгнании торжествующего зверя"[20]. Эксцентричному владельцу замка в Эльгге Бруно преподнес ту же самую панацею от бед эпохи, ту же самую магическую реформу, что и Филипу Сидни в Лондоне шестью годами ранее.

Но как бы интересно и важно все это ни было, самая важная и показательная сторона "Составления образов, знаков и идей" не в этом. Дело в том, что книга действительно посвящена, как сказано в ее заглавии, "составлению образов, знаков и идей", и речь идет о составлении магических или талисманных образов, знаков и идей ("идея" здесь – то же самое, что талисманный образ). Каждому принципу придано несколько талисманных или магических образов, изготовленных или составленных с особой целью. Целью этой, по моему мнению, является вот что: концентрируя воображение на этих образах, личность притягивает эти двенадцать принципов или сил (конечно, только благие их стороны) и становится солярным, юпитерианским и венериным магом, вождем магической реформации. От принципа к принципу число образов отличается очень значительно. В списке (см. выше) указано число образов, соответствующих каждому принципу, так что легко заметить, что если у Юпитера (вместе с Юноной) – восемнадцать образов, у Аполлона (если вместе с ним считать и группу Эскулапа и Солнце) – двадцать, у Венеры и Купидона – двенадцать, то у Сатурна и Марса – только по четыре. Таким образом, эти образы наделят личность свойствами Солнца, Юпитера, Венеры, а свойствами Марса и Сатурна – лишь в незначительной степени.