Читаем Джордано Бруно и герметическая традиция полностью

67 . Галилей тщательно открещивается от пифагорейской нумерологии в пассаже, который современный издатель его великого произведения комментирует так: "Этими замечаниями Галилей хочет четко отделить свою позицию от распространенного псевдопифагорейского оккультизма и мистического рационализма, испытавших удивительное возрождение в конце Ренессанса, кульминацией чего была трагическая судьба Джордано Бруно" (Galileo Galilei, Dialogue on the Two Great World Systems, Salusbury translation, revised and annotated by G. De Santillana, Chicago, 1953, p. 15, note). Эти слова поразительно проницательны в отношении Бруно.

68 . A. Favaro, Galileo Galilei e lo studio di Padova, Firenze, 1883, I, p. 226.


Глава XX


1 . О Кампанелле см. L.Amabile, Fra Tommaso Campanella, la sua congiura, i suoi processi, Napoli, 1882, и того же автора: Fra Tommaso Campanella ne' Castelli di Napoli, in Roma ed in Parigi, Napoli, 1887; L.Blanchet, Campanella, Paris, 1920; Paolo Treves, La filosofia politico di Tommaso Campanella, Bari, 1930; A.Corsano, Tommaso Campanella, second edition, Bari, 1961.

Незаменимый путеводитель по "темным местам" труда Кампанеллы – L. Firpo, Bibliografia degli scritti di Tommaso Campanella, Torino, 1940.

2 . Blanchet, op. cit., р. 37.

3 . См. выше, с. 305-306.

4 . Amabile, Congiura, I, pp. 63 ff.; Blanchet, op. cit., pp. 24-27.

5 . Blanchet, op. cit., pp. 25-29.

6 . Ibid., p. 29.

7 . Ibid., p. 32.

8 . Ibid., pp. 33-41.

9 . Документы о калабрийском восстании были опубликованы Амабиле в третьем томе Congiura.

10 . См., например, Campanella, Lettere, ed. V.Spampanato, Bari, 1927, pp. 23, 219.

11 . Amabile, Congiura, III, p. 490.

12 . То, что доминиканская составляющая этого восстания была весьма значительна, ясно по документам, изданным Амабиле, однако более поздние авторы ни разу не обращали на это внимания.

13 . Amabile, Congiura, I, pp. 25-28.

14 . См. выше, с. 303-304.

15 . Firpo, "Processo e morte di F.Pucci", p. 23.

16 . Amabile, Congiura, I, pp. 220 ff.; Blanchet, op. cit., pp. 66 ff.

17 . Campanella, Citta del Sole, ed. E.Solmi, Modena, 1904. Ссылки относятся к этому изданию.

18 . Citta del Sole, ed. cit., pp. 3-5.

19 . См. выше, с. 54.

20 . См. выше, с. 55.

21 . Эта точка зрения на источник Города Солнца не противоречит предположению, сделанному Паоло Тревесом, указавшим в качестве источника книгу пророка Исайи, XIX, 18: "In die illa erunt quinque civitates in terra Aegyptii, loquentes lingua Chanaan, et jurantes per Dominum exercituum; Civitas Solis vocabitur una" ("В тот день пять городов в земле Египетской будут говорить языком Ханаанским и клясться Господом Саваофом; один назовется городом солнца") (Paolo Treves, "The Title of Campanella's City of the Sun", J.W.C.I., III, 1939-1940, p. 251). Город Солнца (Civitas Solis), о котором говорит еврейский пророк, находится в Египте.

22 . Campanella, Citta del Sole, ed. cit., p. 11.

23 . Ibid., p. 43.

24 . Ibid., p. 38.

25 . См. выше, с. 210.

26 . Campanella, Theologia libro primo, ed. R.Amerio, Milano, 1936; другие тома были изданы Америо в Риме в Centre intemazionale di studi umanistici.

27 . Walker, pp. 203-236.

28 . Campanella, Univesalis philosophiae seu metaphysicarum rerum, iuxta propria dogmata, Libri 18, Paris, 1638. О судьбе этого труда, первую версию которого Кампанелла написал, возможно, около 1590 г., см. Firpo, Bibliografia di Companella, pp. 119-122.

29 . Campanella, Metaphysica, Pars III, XV, vii (2), pp. 179-183; cp. Walker, pp. 210-211.

30 . Campanella, Metaphysica, III, XV, iii (1), pp. 167-170.

31 . Ibid., p. 169.

32 . Ibid., p. 179, cp. Walker, pp. 211-212.

33 . Campanella, Astrologicorum Libri VI. In quibus Astrologia, omni superstitione Arabum, amp; Iudaeorum eliminata, physiologice tractatur, secundum S.Scripturas, amp; doctrinam S.Thomae, amp; Alberti, Lyons, 1629, Lib. VII, De siderali Fato vitando, IV, I, pp. 11-13; cp. Walker, pp. 206-210.

34 . Quetif amp; Echard, Scriptores Ordinis Praedicatorum, Paris, 1721, II, p. 508; cp. Walker, p. 223.

35 . [в оригинале ссылка отсутствует]

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология