Джордано Бруно и герметическая традиция

36 . Эти отступления парижского издания от оригинальной версии перечислены в Citta del Sole, ed. cit., примечания к pp. 7, 38, 44-45; ср. Walker, p. 209.

37 . Campanella, Metaphysica, III, XV, ii (1 и 2); ср. Walker, pp. 224-229.

38 . Campanella, Citta del Sole, ed. cit., pp. 34-35.

39 . Campanella, Magia e Gratia, ed. R.Amerio, Roma, 1957, p. 45. Ср. также в одном из писем Кампанеллы осуждение приверженности Пико кабале (Campanella, Lettere, ed. Spampanato, p. 134).

40 . Walker, p. 218.

41 . Правда, название Магия и благодать (Magia e Grazia) дал этому тому Теологии издатель.

42 . Campanella, De Sancta Monotriade (Theologia, Liber II), ed. R Amerio, Roma, 1958, p. 14.

43 . "Trismegistus autem non loquitur de mundo, sed de Deo trino mundi creatore: nam Verbo suo omnia creasse docet et clamasse Germinate et pullulate omnia opera mea, sicuti Moyses dixi Crescite et multiplicamini. Item docet quod Deus Verbo genuit tertiam mentem, quae Deus est et Spiritus et Numen, et semper in divinis ista considerat" ["Ведь Трисмегист говорил не о мире, а о триедином Боге, творце мира: он учит, что Бог своим Словом сотворил все сущее и воскликнул: Множьтесь и давайте новую поросль, все мои творения, как Моисей сказал: Плодитесь и размножайтесь. Еще он учит, что Бог своим Словом породил третий разум, который есть Бог, Дух и Воля, и неизменно почитает все это делом божественным"]. Campanella, op. cit., loc. cit.

44 . "Ex templo Deus uerbo sancto clamauit pullulate, adolescite, propagate universi germina, atque opera mea" ["Сразу Бог изрек священное слово: давайте новую поросль, возрастайте, распространяйтесь, побеги мироздания и мои творения"]. Ficino, p. 1838.

45 . Ficino, p. 1839. См. выше, с. 28-29.

46 . "…Thomas, cum non vident Platonicos, neque Trismegistus suo tempore nondum redditos latinos, ut patet ex sua confessione super Elhicam Arulot., et ex historiis, nihil mirum si glossas dat textui non convenientes" ["Поскольку Фома не читал ни платоников, ни Трисмегиста, которые в его время еще не были переведены на латынь, как явствует из его собственного признания в работе Об этике Аристотеля, а также из истории, – нет ничего удивительного в том, что его комментарии не подходят к тексту"]. Campanella, De Sancta Monotriade, p. 12.

47 . Walker, pp. 43, 214-215, 218-219, 222-223. Защита талисманов встречается в издании: Thomas Aquinas, Opera omnia, Roma, 1570, XI, Pars Altera, folios 241r.-242r., comment. Tommaso de Vio, Cardinal Caietano.

48 . Walker, p. 214.

49 . Blanchet, Campanella, pp. 138 ff., 201 ff.

50 . Campanella, Theologia, Libro Primo, ed. Amerio, 1936, p. 189.

51 . См. выше, с. 217-219.

52 . Campanella, Del senso delle cose e della magia, ed. A.Bruers, Bari, 1925, p. 223.

Оригинальная версия этого труда была написана на латыни приблизительно в 1590-1592 гг., но рукопись была выкрадена у Кампанеллы некими монахами, когда он был в Болонье в 1592 г., направляясь в Падую. Рукопись была использована против него в деле о ереси, когда его забрали для дознания из Падуи в Рим. Эту рукопись тщетно искали в архивах папской канцелярии. Кампанелла вновь написал эту книгу уже на итальянском языке – возможно, в 1604 г., находясь в неаполитанской тюрьме. Позже он вновь написал ее на латыни, и эту латинскую версию Адами увез в Германию и издал во Франкфурте в 1620 г.; она была переиздана в Париже в 1637 г. Таким образом, итальянская версия, которую мы здесь цитируем, – вероятно, самая близкая к исходной мысли Кампанеллы, хотя и не такая близкая, как утраченная латинская версия, конфискованная эмиссарами Ватикана. Ср. предисловие Бруэрса к его изданию итальянской версии, а также Firpo, Bibliografia di Campanella, pp. 67-72.

53 . Op. cit.,ed. cit., p. 224.

54 . Ibid., p. 119.

55 . Ibid., p. 138. Однако этот пассаж внушает некоторые сомнения.

56 . Walker, pp. 228-229.

57 . Campanella, Quod reminiscentur.…, ed. R.Amerio, Padova, 1939, pp. 23 ff.; cp. Blanchet, op. cit., pp. 90 ff.; Walker, p. 213.

58 . Campanella, Apologia pro Galileo, Frankfurt, 1622, p. 9.

59 . Campanella, Lettere, ed. Spampanato, p. 241. Все письма Кампанеллы Галилею очень напоминают сочинения Бруно, особенно Cena de le ceneri, см. Lettere, ed. cit., pp. 163 ff.; 176 ff.; 240 ff.

60 . Campanella, Lettere, ed. cit., p. 177; письмо Галилею 1614 г.