Джордж Мюллер. Биография

Но мы не должны при жертвовании ожидать получить обратно, хотя Бог и обещал стократно вознаградить дающего от чистого сердца. В Пр. Сол. 3:9-10 читаем: «Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих, и наполнятся житницы твои до избытка», и «Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его». (Прит. 19:17). Спаситель наш говорит: «Давайте и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетённою и переполненною отсыплют вам в лоно ваше. Ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам». (Лк. 6: 38). Важно также, КАК мы даем. Дать БОГУ, а не людям. При жертве мы не должны смотреть на наши чувства и на пример других. Особенно надо остерегаться дать так, чтобы другие это видели и славили бы нас за это. Но поступать надо, как Божиим управителям, по Кто слову и указанию. Предстанем с нашими средствами перед Богом и отдадим Ему то, что Он от нас ожидает. Мы не должны дать только тогда, когда уже вопиющая нужда, но своевременно. Лучше всего от всех своих доходов сразу отложить на дело Божие известную долю, или отметить в особой книге эту долю. Потом время от времени хорошо подсчитать, чтобы знать, сколько можешь уделить на дело Божие. Притом надо стараться отдать Богу все» намеченное и обещанное Ему.

Теперь другой вопрос: «Имеет ли право христианин делать долги?» На этот вопрос я не могу ответить прямо: да или нет. Христианам, живущим от своего ремесла или от доходов небольшой торговли, я бы дал совет никогда не делать ни малейшего долга, но жить и распоряжаться только тем, что есть. Если впал в долги, то сознайся перед Богом, что тратил больше, чем позволяют тебе твои средства. Открой пред Ним свое сердце, исповедуя свой грех против Его святого слова, и проси прощения. Если хочешь сделать всё, что в твоих силах, чтобы заплатить долги, и если положишься на Господа, пока Он не поможет тебе в нужный момент, то Бог и поможет. А если ты не имеешь долгов, то остерегайся их. Решись лучше терпеть нужду, надеясь на помощь от Бога, чем взять в долг и стать зависимым от людей. Тогда ты будешь, правда, подвержен всякого рода искушениям и испытаниям, тебе придется бороться, но ты и на опыте убедишься, что Бог верен.

В дневнике Мюллера за 1841 г. есть заметка, может ли христианин поручиться за кого-либо. Там мы читаем: «Сегодня вечером меня пригласили к одному члену нашей церкви. Ему и в голову не приходило, что когда-нибудь придется платить за то, что поручился. Сын его отказался от всех своих обязательств, и кредитор теперь иск направил против поручителя, угрожая описать его имущество, если долг в скором времени не будет покрыт. Разве это не говорит нам, что во всех вопросах нашей жизни мы должны поступать по Слову Божию? Малейшее уклонение от него нас сразу погружает в бедствие. В Библии есть совет для всякого. У кого не достает мудрости, пусть заглянет в Библию. Там для христианина есть ответ на всякий вопрос. И кто идет библейским путем, никогда не заблудится. Но, к сожалению, у многих христиан не хватает простой детской веры и не всегда и не везде они поступают по Библии. В Пр. Сол. 11:15 читаем: «Зло причиняет себе, кто ручается за постороннего, а кто ненавидит ручательство, тот безопасен». Еще сказано 17:18: «Человек малоумный даёт руку и ручается за ближнего своего» и 22:26: «Не будь из тех, которые дают руки и поручаются за долги». Если кого просят поручиться за другого, то враг души человеческой, ищущий его гибели, нашептывает ему: «Это ты можешь сделать. Этим ты можешь помочь своему ближнему, не прилагая особого труда. И тебе нечего- опасаться, так как он человек честный, за кого ты ручаешься». Но Господь, лучший Друг сынов человеческих, говорит, что нам лучше воздержаться от поручительства. Если бы меня кто просил поручиться за него, я прежде постарался бы ответить на следующие вопросы:

1. Почему тому человеку необходимо поручительство? Хорошо ли то дело, в котором я участвую, как поручитель? Я не знаю ни одного человека, кто ради Господа дошел бы то того, что нуждался бы в поручительстве. В большинстве случаев бывает так, что нуждающийся в поручительстве или заблуждённый или даже отпавший.

2. Если же, несмотря на совет Господень, хочу поручиться, то я должен спросить себя, как далеко можно мне с поручительством идти и быть угодным Господу? Каждый, как будто, имеет полное право распоряжаться своим добром, но я должен знать, буду ли я в силах уплатить по моему поручительству, чтобы не обмануть людей. Все это хорошенько обдумав, редко кому захочется поручаться за другого.

3. Сумма, в какую я ручаюсь, должна быть у меня на руках, чтобы мне в любой момент быть в состоянии уплатить, чтобы имя Господа не было порицаемо за меня.

4. Если я, поручаясь, беру на себя ответственность за чужой долг, то не лучше ли ему помочь иначе? Не лучше ли ему тогда прямо подарить эту сумму или одолжить?

5. Не иду ли я чрез поручительство против слова Божия?

В ум каждого молодого брата я хотел бы врезать поглубже следующие истины: