Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса(СИ)

щим демократическим преобразователем Афин, а второго --с Миль╜

тиадом, сыном Кимона, из рода Филаидов, прославившимся позднее

как победитель персов при Марафоне.17

Наблюдение о замещении членами правящего клана Писистрати╜

дов республиканских должностей подтверждается и следующей над╜

писью (N11), являющейся посвятительной эпиграммой Писистрата,

сына Гиппия, воздвигшего около 521 г. алтарь на теменосе Аполлона

Пифийского (в южной части Афин, близ реки Илисс) в память о сво╜

ем архонтстве. Фукидид, как уже было сказано, ссылающийся на при╜

мер Писистрата Младшего (см.: Thuc., VI, 54, 6-7), сообщает, что тот,

в бытность свою архонтом в Афинах, воздвиг два алтаря: один -- на

агоре, для Двенадцати богов, а другой --для Аполлона Пифийского в

его святилище, оба с соответствующими посвятительными надписями.

Первый алтарь позднее подвергся перестройке и надпись на нем бы╜

ла уничтожена, но на втором надпись сохранялась еще и во времена

Фукидида. Тексты обеих эпиграмм -- дошедшей на камне и цитиру╜

емой Фукидидом -- практически идентичны. В буквальном прозаиче╜

ском переводе текст гласит: "Сей памятник (в честь) своего архонтства

17 Ср. также: Berve Н. Die Tyrannis. Bd. I. S. 64-65; II. S. 555-556.

----------------------- Page 252-----------------------

(????? ???? hКc; ?????) Писистрат, сын Гиппия, поставил на теменосе

Аполлона Пифийского".

В том же историческом контексте большой интерес представляет

и третья надпись (N16), происходящая из святилища Геры на Само╜

се и датируемая около 500 г. Это -- вырезанная на основании статуи

(возможно, Геры) посвятительная запись Эака, сына Брихона, кото╜

рый во время исполнения своей должности сделал подношение Гере от

средств, добытых разбоем. Официальное положение посвятителя не

очень ясно: под употребленным им выражением "во время эпистасии"

(???? ??? ?????????) может скрываться обозначение и какой-либо кон╜

кретной должности, например, эпистата, наблюдающего за разбоем и

добычей, и более общего положения магистрата вообще (ср. употребля╜

емые для этого в других случаях термины "архонты" и "демиурги"),

и, наконец, высшего правительственного поста. В любом случае, одна╜

ко, примечательно указание на то, что посвящающий обладал неким

официальным статусом.18

Не удивляет нейтральное, так сказать, упоминание о разбое, кото╜

рый, как известно, широко и открыто практиковался и самосцами, в

частности и тираном Поликратом (см.: Her., I, 70; III, 47; для Поли-

крата--III, 39), и другими эллинами в раннюю и даже классическую

эпохи (ср.: Thuc., I, 4-7, а для более позднего времени -- надпись, да╜

тируемую около 450 г. и содержащую договор об отношениях между

критскими городами Кноссом и Тилиссом, в том числе о регламента╜

ции разбоя и разделе добычи [Meiggs--Lewis, N42 В, стк. 1-11]).

Неясно, впрочем, какое именно отношение имел инициатор посвя╜

щения к разбою, ибо выражение ??? ????? ??????? можно понимать и

переводить по-разному в зависимости от определения глагольной фор╜

мы, -- и как "взыскивал налог с добычи" (от ??????), и как "продавал

добычу" (от ????? или ???????), и как "сжигал добычу" (от ????????),

и, наконец, как "чинил разбой" (от того же ??????). Первое толко╜

вание -- наиболее распространенное, но нам лично более нравится по╜

следнее, предложенное Ф. Билабелем и одобренное В. Эренбергом, вви╜

ду его более акцентированного исторического и политического смыс╜

ла.19 Ведь фактом является, что представители клана Поликрата, к

которому, скорее всего, как мы сейчас убедимся, относился и наш по╜

святитель, не только занимались морским разбоем, но и откровенно

18 В таком общем истолковании слова ????????? сходятся практически все иссле╜

дователи. Особняком стоит мнение эпиграфиста Г. Дунста, известное в передаче

Г. Берве, о том, что ????????? надо отличать от ??????????, и что употребленное в

надписи выражение следует понимать так: "согласно (божьему) наказу" (Berve Н.

Die Tyrannis. Bd. II. S. 582).

19 Bilabel F. Polykrates von Samos und Amasis von дgypten / / Neue Heidelb. Jahrb.

1934. S. 133; Ehrenberg V. When did the Polis Rise? P. 149, n.7.

----------------------- Page 253-----------------------

похвалялись им, давая то одному, то другому своему сыну имя "Сило╜

сонт", что можно передать примерно как "оберегатель добычи" (??╜

????? от ???? и ????). Так именно звались, во-первых, один из пред╜

шественников Поликрата, возможно его дед (Polyaen. VI, 45), а во-

вторых, младший брат Поликрата, позднее и сам ставший тираном

(Her, 111,39, 139-149; VI, 13 и 25).20

Последний и наиболее интересный среди вопросов, возбуждаемых

самосской надписью, касается личности самого посвятителя. Первые