Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса(СИ)

страшится тех опасностей, которые угрожают крестьянскому хозяй╜

ству, и противопоставляет им не только вечную панацею от всех зол --

усиленный труд, но и такие, например, ухищрения, как ограничение

15См. далее: Шишова И. А. Рабство на Хиосе / / Каллистов Д. Il., Нейхардт А. А.

Ш ифман И .Ш . Шишова И. А. Рабство на периферии античного мира. Л.

1968. С. 149-192. О развитии рабства в Греции в архаическую эпоху см. также:

Starr Ch. G. The Economic and Social Growth. . P. 90-92, где, однако, роль и зна╜

чение этого феномена сильно принижены.

----------------------- Page 103-----------------------

деторождения, всерьез советуя земледельцу не иметь более одного сы╜

на, дабы наследственный надел не дробился между несколькими сы╜

новьями (Hesiod. Op. et dies, 376 слл.).

Однако Гесиод не ограничивается элементарными предупреждени╜

ями и житейскими советами. Он убежден, что наиболее эффективным

средством предупреждения бедности является энергичное стремление

к богатству, и этой целевой установкой определяется все содержание

его оригинального сочинения -- поэмы "Труды и дни".16 Здесь пред╜

лагается сумма продуманных советов на предмет ведения земледель╜

ческого хозяйства, советов, опирающихся не только на традицию, но

и на личный опыт и личные наблюдения автора. И как он сам яв╜

ляет собою в столь раннее время замечательную фигуру рачитель╜

ного и расчетливого хозяина, так и произведение его представляет

оригинальную, первую в европейской литературе попытку рациональ╜

ной трактовки актуальной экономической проблемы, в данном слу╜

чае -- проблемы выживания индивидуального земледельческого хозяй╜

ства.

Гесиод исходит из убеждения в всеобщности соревновательного

стремления к богатству. Эта тема раскрывается в начале первой, об╜

щей части поэмы в виде притчи о двух Эридах, из которых одна рож╜

дает раздор и войны, а другая побуждает людей к полезному сорев╜

нованию в труде (ст. 11-41). Симпатии поэта-труженика целиком на

стороне этой последней:

Эта способна понудить к труду и ленивого даже;

Видит ленивец, что рядом другой близ него богатеет,

Станет и сам торопиться с насадками, с севом, с

устройством

Дома. Сосед соревнует соседу, который к богатству

Сердцем стремится. Вот эта Эрида для смертных полезна.

(ст. 20-24).

И далее следует знаменитая гнома, метко выражающая суть отно╜

шений людей друг к другу в мире, где господствуют частная собствен╜

ность, товарное производство и сопутствующая всему этому всеобщая

жесточайшая конкуренция:

1бО Гесиоде и его поэме "Труды и дни" подробнее см.: Горнунг Б. В. Шеста╜

ков С. П. Гесиод и дидактический эпос / / История греческой литературы. T. I

/ Под ред. С. И. Соболевского, Б. В. Горнунга, 3. Г. Гринберга и др. М.; Л., 1946.

С. 164-175; Тренчени-Вальдапфель И. Гомер и Гесиод. М. 1956; Rzach A. Hesio╜

d o s // RE. Bd VIII. 1913. Sp. 1167-1240 (дополнение -- Schwabl H. H esiodos// RE.

Supplementbd. XII. 1970. Sp. 434-486); Trever A. The Age of Hesiod: A Study in Eco╜

nomic History / / ClPh. Vol. XIX. 1924. P. 157-168; Hesiode et son influence (Entretiens

sur l 'antiquitй classique. T. VII). Vandoeuvres; Genиve, 1962.

----------------------- Page 104-----------------------

Зависть питает гончар к гончару и к плотнику плотник;

Нищему нищий, певцу же певец соревнуют усердно.

(ст. 25-26).

Основу -- и притом здоровую основу -- успеха на хозяйственном и

вообще жизненном поприще поэт видит прежде всего в неустанном

труде; с ним он связывает надежды на материальный достаток и со╜

ответствующее почетное положение в обществе:

Помни всегда о завете моем и усердно работай,

Перс, о потомок богов, -- чтобы голод тебя ненавидел,

Чтобы Деметра в прекрасном венке неизменно любила

И наполняла амбары тебе всевозможным припасом.

Голод, тебе говорю я, всегдашний товарищ ленивца...

Труд человеку стада добывает и всякий достаток,

Если трудиться ты любишь, то будешь гораздо милее

Вечным богам, как и людям: бездельники всякому мерзки.

Нет никакого позора в работе: позорно безделье.

Если ты трудишься -- скоро богатым, на зависть ленивцам,

Станешь. А вслед за богатством идут добродетель с

почетом...

Стыд нехороший повсюду сопутствует бедному мужу, --

Стыд, от которого людям так много вреда, но и пользы.

Стыд -- удел бедняка, а взоры богатого смелы.

(ст. 298-302. 308-313. 317-319).

Вместе с тем поэт прекрасно понимает, что труд, чтобы быть успеш╜

ным, должен быть рационально организован, и вот этой теме --ра╜

циональному ведению земледельческого хозяйства --он и посвящает

вторую и большую, конкретно-паренетическую часть своего сочине╜

ния (ст. 293 слл.). Здесь не только обосновываются необходимость и

значение труда, -- выше мы только что привели подборку наиболее ха╜

рактерных отрывков из этого раздела (ст. 298-380), --но и методично