начало формированию афинского демократического полиса. И прежде
всего в интересах широких слоев афинского народа Солон осуществил
разовое сложение долгов и связанный с этим частичный передел зем╜
ли, поскольку крестьянам были возвращены заложенные за долги и не
выкупленные, стало быть, фактически ставшие собственностью креди╜
торов участки. Вместе с тем Солон позаботился и о тех несчастных,
которые за долги были проданы в рабство: они были выкуплены на
общественный счет, а впредь кабальное рабство в Афинах было запре╜
щено.
Принципиальное значение этого комплекса мер, а особенно запрета
долговой кабалы, что было равнозначно запрещению внутреннего, "эн╜
догенного" рабства вообще, прекрасно сознавалось уже в древности --
и позднейшим теоретиком полиса Аристотелем (ср.: Ath. pol. 9,1), и,
разумеется, самим преобразователем. Недаром перечень своих заслуг
перед афинским народом (в одном из дошедших до нас поэтических
фрагментов) Солон начинает именно с этих только что названных мер:
Какой же я из тех задач не выполнил,
Во имя коих я тогда сплотил народ?
О том всех лучше перед времени судом
Сказать могла б из олимпийцев высшая --
Мать черная Земля, с которой снял тогда
Столбов (?????) поставленных я много долговых,
Рабыня прежде, ныне же свободная.
На родину, в Афины, в богозданный град