Е. П. Блаватская. История удивительной жизни

Если задуматься о том, кто такие Учителя Милосердия и Мудрости, что они собой представляют, всё станет более понятным. Когда я что-то создаю, это становится моим продолжением. Теософское общество было создано людьми, но при этом оно являлось творением, продолжением или проявлением того уровня или сферы жизни… которая является олицетворением или воплощением принципов синтеза и целостности.

Затем Спэнглер описывает природу Учителей Мудрости и Теософского общества как воплощения их труда. Он добавляет, что «Теософское общество в действительности является прародителем движения Нью Эйдж, и следовательно, играет огромную роль в его развитии».

Финдхорн, духовная община Нью Эйдж на севере Шотландии, которую Спэнглер назвал продолжением Теософского движения, стала «прототипом центра и общины Нью Эйдж» для сотен менее крупных коммун, которые появились за последние десятки лет в Америке, Европе и кое-где на Востоке. В одной из них автору настоящей биографии довелось выступать с лекциями в 1978 г. Интересно отметить, что, хотя эта община не привязана к какой-либо конкретной религии, религиозно-философские убеждения большинства членов были представлены Школой арканов Алисы Бейли, антропософией Рудольфа Штайнера или теософией. И миссис Бейли, и доктор Штайнер были некогда связаны с Теософским обществом. Бейли несколько лет была сотрудницей Общества в Калифорнии, а Штайнер возглавлял Теософское общество в Германии с 1902-го по 1913 г.

Миссис Бейли охотно признавала, что многим обязана Е. П. Блаватской и теософии, чего нельзя сказать о Штайнере. В автобиографии, написанной им в 1925 г., за пару лет до смерти, он утверждает (и в этом ему вторят все его последователи), что всегда, и до, и после связи с ТО, проповедовал собственное учение, на которое теософия ни в коей мере не повлияла[1220]. Однако даже его биограф Колин Уилсон, в целом разделяющий его убеждения и считающий Е. П. Блаватскую «гением мошенничества и писательства», признаёт, что «теософия оказала на Штейнера куда более сильное влияние, чем ему того хотелось бы»[1221].

Голландский учёный, Х. Спиренбург, тщательно изучил степень этого влияния. Он прочитал все доступные письма Штайнера и проанализировал 350 томов его «Собрания сочинений»[1222]. Результаты исследования были опубликованы в серии статей в голландском журнале, которые впоследствии были переведены на английский язык Д. Х. Молийном[1223]. Ниже представлены выдержки из лекций и писем, сгруппированные по тематическому принципу:

1. Пророчество Нострадамуса

В лекции от 10 июня 1904 г. Штайнер говорил о пророчестве Нострадамуса:

«Когда XIX в. подойдёт к концу, один из Братьев Гермеса придёт из Азии, чтобы вновь объединить человечество».

Теософское общество является исполнением этого пророчества Нострадамуса. В предисловии к «Разоблачённой Изиде» (т. 1, с. 7) Е. П. Блаватская заявляет, что этим трудом она «призывает признать, что герметическая философия, древняя универсальная религия мудрости – единственный возможный ключ к абсолютному знанию в науке и теологии»[1224].

2. «Тайная Доктрина»

В письме к Марии Сиверс (20 августа 1902 г.) Штайнер говорит: «„Тайная Доктрина“ была своевременно доставлена и лежит на моём столе; она очень полезна в моих теперешних изысканиях, и я постоянно сверяюсь с ней»[1225].

Позже, в письме к Гюнтеру Вагнеру, он обращается к «Тайной Доктрине», цитируя станцу из «Книги Дзиан», в которой говорится о том, что нашему планетарному миру суждено познать Семь Истин. Четыре Истины уже были познаны, и сейчас человечество находится на Четвёртой Стадии или Круге. Штайнер замечает: «А пока позволю себе сказать, что теософия, точнее, та её часть, что включена в эзотерический раздел „Тайной Доктрины“, состоит из элементов Пятой Истины»[1226].

21 июня 1909 г. Штайнер писал: «…Человечеству ещё далеко до полного понимания Станцев из „Книги Дзиан“ и писем Махатм. Следует активно изучать их, ибо они – часть величайшей мудрости, открытой на протяжении эволюции человечества»[1227].

3. Учителя Мудрости и Милосердия

В письме к Анне Вагнер от 2 января 1905 г. Штайнер замечает:

Тебе известно, что за Теософским движением стоят высокоразвитые существа, которых мы называем Учителями или Махатмами. Эти возвышенные создания уже прошли тот путь, который лежит перед человечеством. Теперь они трудятся как великие «Учителя мудрости и гармонии…» Сейчас они действуют на высших уровнях, до которых остальное человечество дорастёт в ходе грядущих этапов развития, так называемых кругов. На физическом уровне они действуют через «посланников»…[1228]

Ещё одно письмо к Марии фон Сиверс (от 9 января 1905 г.):

Моя дорогая, не будем же терять отвагу: покуда мы связаны с великой Ложей, ничто плохое не может произойти с нами на самом деле, как бы ни казалось с виду. Лишь проявляя стойкость и отвагу, мы можем быть уверены в поддержке благородных Учителей[1229].

4. Е. П. Блаватская

Вот цитата из лекции Штайнера, с которой он выступил в Берлине 5 мая 1909 г.: