Читаем Еда - это разговор с Богом полностью

Вы - из тех, очень хороших, которые заняты грандиозными делами. Вы занимаетесь исправлением мира, установлением в нём ряда и порядка. Люди богатые, красиво одеты, квартиры хорошо меблированы, с красивыми покрывалами, это всё - большие дела. Но и эти малые дела важны. Занимайтесь мелкими делами. Я бы лучше занимался словом «кукареку» чем этими грандиозными делами. ... Не то, что другие дела плохи, но эти материальные блага пришли преждевременно. Они относятся к совсем другой школе. Самое первое, что Бог сказал Адаму: «Не ешь плодов этого дерева». По-другому я вам скажу: «Не ищите больших дел в мире». Он сказал ему только одно: «Не ешь плодов дерева добра и зла». Там были скрыты эти грандиозные дела. ... Я говорю: «Не пробуйте, «не ешьте» другие дела, малые дела «ешьте»«. Когда придёт тот чёрный адепт, скажет: «Если ты поешь плоды этого дерева, случится то-то и то-то». И всё это преждевременно придёт. В этом и есть ошибка. Но я вам говорю: «Нужно вернуться, прийти к дереву жизни». ... Придёт день, когда Господь скажет: «Ешьте плоды этого дерева» и это дерево никогда больше не повредит. Могу вам сказать, в чём здесь дело. Если вы накормите маленького ребёнка твёрдой пищей, что с ним будет? Его желудок не готов. Детям нужна более деликатная пища. Но, когда у детей вырастут зубы и они смогут жевать, тогда смогут и есть пищу, которую необходимо пережёвывать. Зло - это такая пища, которую нужно жевать. Если едите зло, его нужно жевать. Если, имея дело со злом, человек не думает, может прийти большое несчастье. ... Я видел и такое: у кого-то есть одна комната и кухня, он говорит: «Учитель, я хочу иметь три-четыре меблированные комнаты». Он хочет, чтобы его не видели. Прихожу к нему на следующий год, у него 4 комнаты, кухня, баня, огороженный двор. Он говорит: «Учитель, стало гораздо лучше, но очень много задолжал. Нужно очень много платить, где взять денег?» И как его пожалеть? Это всё мирские дела. Иметь дом, строить - это для мирских людей. Это всё - предметное обучение, ибо они делают эти дела. ... То, что они строят и делают - не плохо, но это не для нас. Если кто-то пришёл в училище и хочет строить, он ничему не научится. Другие пусть занимаются строительством, а он должен учиться, а как окончит училище, тогда делает остальное. Вы пришли, чтобы изучать искусство Любви. Вы живёте в эпоху Любви. Так вы, если начнёте с Любви, мир исправится. [15, стр. 259]

<p>3. БЕДНОСТЬ</p>

Богатый пыхтит и не может есть - он загружен. Бедный - лёгок, у него нет товара. Он садится за стол и ест со вкусом. [104, стр. 47]

Бог даёт богатство человеку, чтобы он узнал своих неприятелей и врагов; чтобы понял, что препятствует ему в жизни. Бог даёт человеку бедность, чтобы узнал своих друзей, а так же и все положительные, восходящие силы, которые работают ради добра для него. [106, стр. 89]

Когда человек страдает, терпит нужду или лишения, он приходит к тому, что ему необходимо. Голодный ищет хлеб, жаждущий - воду, ученик - книгу и т. д. Найдя хлеб, голодный начинает с ним разговаривать, оказывает ему хороший приём, освежается и, после этого, пишет несколько вдохновенных слов. [52, стр. 4]

Любовь всегда познаётся в самой большой бедности. Это и есть Любовь Бога. Он всегда через людей создаёт условия, а сам Он остаётся скрытым. [137, стр. 32]

Когда бедность стучится в ворота к человеку, в нём начинают проявляться скрытые дарования и способности. [165, стр. 103]

... торопливо есть - плохой навык, причиняющий много страданий, точно так же тревоги и беспокойства - противоестественные навыки, препятствующие жизни человека. Но природа лечит человека от тревог опять же тревогами. У каждого человека, недовольного тем, что мало имеет, природа забирает всё, что ему дала, даёт только немного хлеба и человек становится довольным. И сейчас, т. к. природа хочет отучить людей от противоестественных навыков, она дала ему этот путь сегодняшних лишений и страданий.

Если ты голоден - это бедность, если сыт, значит богат. Голод подразумевает стремление человека поесть, насытиться, или, иначе говоря, стать богатым. Насколько времени хватает этого богатства? - На четыре-пять часов. После этого человек снова начинает искать что-то, чтобы утолить голод, стать богатым.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Всё закончится, а ты нет. Книга силы, утешения и поддержки
Всё закончится, а ты нет. Книга силы, утешения и поддержки

«Всё закончится, а ты нет» – это книга-подорожник для тех, кто переживает темную ночь души. Для тех, кому нужна поддержка и утешение. И слова, на которые можно опереться.В новой книге Ольга Примаченко, автор бестселлеров «К себе нежно» и «С тобой я дома», рассказывает о том, за что держаться, когда земля уходит из-под ног. Как себе помочь, если приходится прощаться с тем, что дорого сердцу, – будь то человек, дом или ускользающая красота. Как прожить жизненные перемены бережно к себе – и вновь обрести опоры. Несмотря ни на что, жизнь продолжается, и в ней по-прежнему есть место мечтам, надежде и вере в лучшее.Эта книга – остров со множеством маяков, которые светят во все стороны. И каждый корабль, попавший в свой личный шторм, увидит именно тот свет, который ему нужен.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Ольга Примаченко

Карьера, кадры / Самосовершенствование / Психотерапия и консультирование / Эзотерика / Образование и наука
Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика