Еда - это разговор с Богом

Одно пшеничное зёрнышко внесено в мир, но оно питает всё человечество. Точно также яблоко и груша не пришли коллективно. В мире была культура, которая обрабатывала землю и выращивала растения. - Когда пшеница пришла в мир? Если открою архив природы и прочту, увижу, что ангел принёс первое пшеничное зёрнышко на землю. Верите ли вы в это? Это произошло 250 миллионов лет тому назад.

... 250 миллионов лет назад пшеничное зёрно было внесено в умственный мир. Вначале оно росло в человеческом уме, т. е. в мозгу человека. И мы сегодня им пользуемся, знаем какую силу оно содержит. Вопреки этому, немногие знают настоящую силу пшеничного зёрна. ... До войны всё находился кто-то, чтобы сказать, что отказывается от хлеба, но не от жареного ягнёнка. После войны каждый говорит: Отказываюсь от ягнёнка, но не от хлеба. Значит война исправила искривлённое в человеческом уме. Едва только через 250 миллионов лет воспитания и стука в человеческий мозг, люди осознали, что можно без всего, но не без хлеба. Это настоящая философия, до которой люди дошли. Только так они поймут стих, в котором Христос говорит: «Я живой хлеб, сошедший с неба. Кто ест меня, тот имеет в себе жизнь». [38, стр. 165-166]

6. ХЛЕБ

Новая культура начнётся с особенного приготовления хлеба и способа питания, потому что еда - целая наука, которая до сих пор не понята хорошо. После еды идёт питье воды, после будем учиться правильно дышать и воспринимать свет. Если не применим все эти вещи в жизни, начнём жаловаться на свою плохую судьбу. Индусские посвящённые, которые знают эту глубокую науку, начинают с правильного восприятия пищи, воды, воздуха и света. И те, кто следуют их школам и изучат эти вещи, становятся адептами, посвящёнными, йогами, а те которые им не научатся, становятся факирами. Мощная сила скрывается в пище и наука состоит в том, чтобы знать как воспринять эту пищу.

Никогда не берите пищу, которую даёт вам преступник. [7, стр. 158]

Не хочу чтобы вы критиковали. ... Есть одна внутренняя сторона. Зачем тебе критиковать хлеб? Прежде всего наешься хорошо и увидишь его вкус и питательность.

И потом выскажешь своё мнение. А пока, ты видишь его снаружи, ты его ещё не познаёшь. Но питательность, которая может быть у него и которая может дать тебе что-то, это - хлеб. [15, стр. 145]

Разменная монета Бога - наши грехи. Мы дадим Ему наши грехи. Он даст нам каравай. Мы заплатим нашими грехами. Мы платим Богу за хлеб, который Он даёт нам, своими грехами. ... Идёшь к Господу, дашь 5 левов, он даст тебе каравай. Господь берёт деньги, пускает их в обращение. Придёшь, снова Ему дашь. ... Ваши грехи Бог как удобрение помещает к растениям. Удобрение они. И всему Бытию нужно будет работать, перерабатывать эти грехи, чтобы из них что-нибудь получилось - плод для еды. И однажды вы попробуете сладкие плоды грехов. Это необработанная материя, необработанная мысль, необработанные желания и необработанные поступки. ... Когда идёшь дай 5 левов, чтобы Господь их взял и пустил их в работу. Ты возьми хлеб, и когда его съешь, ты возвысишься. [15, стр. 527-528]

Социальный и экономический кризис являются общечеловеческим культурным кризисом, и чтобы избежать больших осложнений, нужно дать ему правильное решение - чтобы пищи хватало для всех, и чтобы не было голодающих и нищих. И ради пищи большая часть людей сегодня подвержена искушениям, чтобы совершать ряд преступлений, и после этого отвечать за них. Богатые говорят, пусть работают. Но что они будут делать? Религиозные говорят - Бог подумает о них. Да, но этот Бог живёт в нас и говорит, что нужно решить этот вопрос о хлебе, а мы ждём, что Он спустится с неба, и уладит его. Он давно пришёл в нас и поскольку даёт хлеб всем, пусть будет дано всем. Пусть хлеб не лежит в амбарах, пусть его не бросают в море. [7, стр. 76]

Недовольство среди людей показывает, что им не хватает хлеба. Если бы у них было в изобилии хлеба, они были бы довольны. [70, стр. 206]

Люди, когда они богатеют, не ценят уже хлеб. Но закон таков: те, кто его не ценят, становятся нищими. И обнищав, оценивают его. [75, стр. 11]

Тот, кто много думает о хлебе, а не пробует его, тот лишится питательности, которая в нём скрыта и сам подвергнет себя страданиям. Вот почему, если тебе дадут кусок хлеба, начни сначала есть, потом мыслить и наконец, использовать энергию, которую воспринял от него, чтобы делать добро. Это подразумевает достижение твоего спасения. [133, стр. 66]