Единственный крест

— Я понял тебя, Вадим.

— Нет, не понял. Я просто прошу объяснить: зачем тебе все это нужно?

Глава двадцать третья.
Белый родник.

Вадим Петрович замолчал. Молчал и Сидорин, уставившись в пол, будто желая что-то найти на нем. Затем тихо произнес:

— Все возвращается на круги своя.

— Что ты имеешь в виду?

— Не что, а кого. Себя. — Асинкрит поднял голову и с улыбкой посмотрел на Глазунова.

— Прости меня, Вадим. Ты прав, на сто процентов прав…

— Асик, то есть Асинкрит, я же просто…

— Зови меня, как тебе удобно. — Сидорин поднял руку, показывая жестом, что просит Вадима не говорить. — Я попытаюсь все объяснить, не сбивай меня, пожалуйста. Только теперь до конца осознал, как прав был Тютчев: «мысль изреченная есть ложь»…

— Слушай, старик, почему ты все усложняешь?

— Усложняю? Знаешь, когда я стал потихоньку входить в реальность, когда новые привязанности появились, увлечения, мне, грешным делом, жизнь медом стала казаться. Куда не поеду — везде рады, привечают, по душам со мной беседуют. И уже мысль, точнее, мыслишка появилась: может, и не надо ничего вспоминать, что раньше было?

— Почему? — удивился Глазунов.

— А вдруг я эти три года наемным убийцей был? Людей убивал?

— Не говори ерунду. Ни за что в это не поверю!

— Правильно, ты мой друг. Но здесь как с верой в загробную жизнь: и те, кто верят в нее, и те, кто нет, одинаково правы — спор разрешить некому, оттуда еще никто не возвращался. Так что если кто-то скажет мне: ты два года назад душегубом был, — мне ему нечем будет возразить. Я просто не помню. И думаю: ведь это же шанс, Сидорин. Один из тысячи, нет, из миллиона — жизнь с чистого листа начать. А тут, будто в подтверждение моих желаний, из дома посылочка пришла. Старики перед Пасхой в доме убирались, кое-какие мои бумаги нашли. Решили прислать — вдруг, да поможет? И был в посылке вот этот листочек…

Асинкрит достал из кармана сложенный вчетверо лист бумаги.

— С тех пор с собой ношу. Возьми, почитай.

— Что это?

— Читай, можно вслух.

Глазунов стал читать: «Кодекс АВС или искусство жить в Упертовске. Первое. Не желай и не делай другому то, что себе не желаешь. Второе. Молчаливая сдержанность — первый признак мудрости. Действовать только скрытно неожиданно — в этом залог успеха…»

Вадим уставился на Сидорина:

— Асинкрит, что это?

— Ты же прочитал: кодекс АВС. Неужели не расшифровал? Асинкрит Васильевич Сидорин. Остроумно получилось, ведь одновременно это…

— Первые буквы латинского алфавита.

— Верно. По алфавиту мы грамоте разумеем…Выходит это моя грамота; чей почерк — догадаться не трудно.

— Твой.

— Совершенно верно. Забавный кодекс. С одной стороны, вроде и дельно все, с другой, что-то есть в этом лисье, хитрое. Посмотри, к примеру, пункт номер одиннадцать.

— Одиннадцать. Вот он: «Помни, грубость вредит всему, даже справедливому и разумному».

— Чудесная мысль, согласен?

— Очень даже согласен. Бывало и чувствую, что правда за мной, что дельную вещь говорю, а меня не слышат. Заведешься и…

— Вадим, не отвлекайся, читай этот пункт дальше.

— Читаю дальше: «Ведь суть дела — полдела, не менее важно, как это дело сделано. Антипод грубости — любезность. Она все скрашивает подзлащает «нет», подслащает истину, подрумянивает старость. Любезность и приветливость, подобно шулерам, играют наверняка».

— И как тебе это?

— Да…

— Согласись, сильно сказано: «Любезность и приветливость, подобно шулерам играют наверняка».

— Здорово! Сам сочинил?

— Куда мне! Я коллекционировал чужую мудрость и, думаю, делал это не без удовольствия. Как говорится, из разных источников — по глотку. Дальше читать не стоит — все в том же стиле.

— Асинкрит…

— Вот, наконец-то, из твоих уст готов вырваться главный вопрос. Давай, не стесняйся.

— Если так просишь… Когда мы жили вместе, учились, этот кодекс… Одним словом, ты жил по нему?

— Думаю, что да. Был ли я сплошь — лицемерие и фарисейство, или как зебра — в полоску, не знаю. А ты что думаешь?

— Ты всегда был книжным червем, Сидорин. Мы, бывало, анатомию зубрим, а ты Платона читаешь. Наверняка, написал этот кодекс в свои юные упертовские годы — и забыл. И сейчас — порви и забудь.

Сидорин посмотрел на своего друга так, будто увидел его впервые.

— А если ты ошибаешься?

Вадим пожал плечами:

— А как сейчас об этом узнаешь? Вот Галинка моя верит в загробную жизнь, я не верю. Кто из нас прав?

Асинкрит вздохнул:

— В этом кодексе самый страшный пункт — первый. Прочти его вслух, пожалуйста.

— Как скажешь. «Не желай и не делай другому то, что себе не желаешь». А по-моему, нормально. Разве это не из Библии.

— Это из Толмуда, мой друг. Жил такой еврейский мудрец Гиллиль. Ему еще одну фразу приписывают: «Когда не я для себя, то кто для меня? А если уж я для себя — что же я? И если не теперь — когда же?»

— Уж больно заумно.