Читаем Единственный способ бросить курить навсегда полностью

Я не думаю, что нужно хвастаться тем, что могу не есть омаров. Поэтому, очевидно, единственной причиной их хвастовства является убежденность в собственной зависимости, и этот короткий период воздержания позволяет им верить, что они могли бы бросить курить, если бы захотели или это действительно было нужно. В этом еще одно ухищрение ловушки, которая не позволяет нам признаться в собственной зависимости: мы можем долгое время воздерживаться от курения без особого труда, и, как мы показали, после воздержания сигареты кажутся более ценными.

Доказывает ли наша способность долгое время не курить, что мы действительно себя контролируем? Мы забываем о том, что не курили в это время не потому, что не хотели, а потому, что нам нельзя было курить. И не имеет значения, что запрет мы наложили на себя сами. Что сделал мужчина, как только сошел с яхты? Почему курящие театралы в панике спешат в бар во время антракта? Что сразу же делают курильщики, когда уезжают от своих ничего не подозревающих родителей, или из больницы, или покидают самолет, или другое любое место, где им нельзя курить? Они немедленно закуривают сигарету. Вместо того чтобы доказывать, что курильщики контролируют себя, эти периоды воздержания только показывают совершенно противоположное:

ОНИ НАРКОМАНЫ.

Теперь вернемся к тактичным курильщикам. К тем, кто не пытается вас искушать, кто заставляет верить, что можно курить или не курить по собственному желанию. Не верьте им на слово. Они тоже остаются на тонущем корабле и чувствуют себя такими же беззащитными. На самом деле они оказываются даже более беззащитными, потому что они тоньше и умнее, чем представители другого типа. Не позволяйте им себя одурачить. Они не курят в вашем присутствии не для того, чтобы помочь вам, а потому что чувствуют себя беззащитными. Они просто пытаются доказать себе и вам, что они контролируют себя и могут курить или не курить.

На самом деле между этими двумя типами курильщиков нет принципиальной разницы, единственное их отличие в том, что слабовольный тип ломается в вашем присутствии, а тактичный — нет. Но если вы внимательно посмотрите на каждый тип, то обнаружите, что они живут в одном и том же кошмаре. Вскоре им станет не по себе. Они почувствуют нервозность курильщиков. Если им станет совсем плохо, они найдут предлог, чтобы уйти от вас, или начнут играть пачкой или зажигалкой. Вы можете подумать, что они постоянно забываются и неосознанно лезут за сигаретой.

Присмотритесь к этим знакам. Скажите курильщикам:

«Послушайте, я ценю, что вы не курите в моем присутствии, и полностью понимаю ваши мотивы. Но какими бы они ни были благородными, это совершенно не нужно. Это я бросил курить, а не вы. Вы бы, конечно, не стали ожидать, чтобы некурящий курил при вас только из вежливости. Так что я не жду, что вы бросите курить, потому что я стал некурящим. Если вы закурите, меня это совершенно не побеспокоит. Я бросил курить, потому что мне не нравилось быть курильщиком, и я счастлив, что стал некурящим, но знаю, какое удовольствие вы получаете от сигареты. Вы всегда курили при мне и поставите меня в неловкое положение, если не будете курить теперь».

Вы переворачиваете все наоборот. Вместо того чтобы курильщики думали, что проявляют сочувствие к вам, все выглядит в точности наоборот. Теперь эти курильщики сами оказываются в странном положении. К настоящему моменту им отчаянно хочется курить, и так как им нравится курить, а вы сказали, что их воздержание смущает вас, логично предположить, что они немедленно достанут сигареты. Странно, но они, кажется, еще более решительно настроены не курить и постараются отмахнуться фразой: «Нет, это действительно не важно, я могу курить, а могу и не курить».

Продолжайте наблюдать за ними. Вы обнаружите, что они жадно внимают каждому вашему слову, будто вы оживший Оскар Уайльд[88]. На самом деле они не слышат ни слова. Вместо этого они обдумывают, как выбраться из этого тупика: либо закурить и «потерять лицо», либо не курить и продолжать мучиться. Этот выбор сопровождает наркоманов всю жизнь. Если, конечно, они остаются зависимыми. Это как в игре в «орлянку»:

ОРЕЛ — ОНИ НЕ ВЫИГРЫВАЮТ! РЕШКА — ПРОИГРЫВАЮТ!

Но ведь это происходит не в течение всей жизни наркоманов, а только в отдельные моменты? Это продолжается, пока они зависимы. Большую часть времени можно не думать об этом, но в отдельные моменты мы оказываемся перед выбором, а черная тень стоит за спиной курильщика всю жизнь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психосоматика. Психотерапевтический подход
Психосоматика. Психотерапевтический подход

В данной монографии собраны четыре работы, объединенные психосоматической проблематикой и специфическим – психотерапевтическим – взглядом на рассматриваемые феномены.«Пространство психосоматики» – книга, которая дает представление об общих психосоматических и соматопсихических отношениях.Предмет «Психологии сердца» значительно уже – это кардиологическая патология и роль в ней психического фактора.Книга «По ту сторону вегетососудистой дистонии» посвящена психическому расстройству, которое проявляется соматическими симптомами.В работе «Депрессия: от реакции до болезни» разъясняется суть психического заболевания, которое чаще всего присоединяется к хронической соматической патологии.

Андрей Владимирович Курпатов , Геннадий Геннадиевич Аверьянов

Психология и психотерапия / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству
Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству

Новая книга известного ученого и журналиста Мэтта Ридли «Происхождение альтруизма и добродетели» содержит обзор и обобщение всего, что стало известно о социальном поведении человека за тридцать лет. Одна из главных задач его книги — «помочь человеку взглянуть со стороны на наш биологический вид со всеми его слабостями и недостатками». Ридли подвергает критике известную модель, утверждающую, что в формировании человеческого поведения культура почти полностью вытесняет биологию. Подобно Ричарду Докинзу, Ридли умеет излагать сложнейшие научные вопросы в простой и занимательной форме. Чем именно обусловлено человеческое поведение: генами или культурой, действительно ли человеческое сознание сводит на нет результаты естественного отбора, не лишает ли нас свободы воли дарвиновская теория? Эти и подобные вопросы пытается решить в своей новой книге Мэтт Ридли.

Мэтт Ридли

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука