Читаем Edna Adean Proctor A Russia Jorney "Путешествие в Россию в 1867 году" Boston. James R. Osgood and Company. 1872 полностью

А там пароходом вниз по Дону. Сегодняшний поезд в Калач на Дону мы уже пропустили, следущий только завтра утром. Поэтому мы решили съездить в Сарепту (САР-ЭПТА) - 20 миль вниз по Волге и возвратиться в Царицын сегодня же вечером. (Вики: Сарепта-на-Волге — бывшая немецкая колония, ныне входящая в состав Волгограда. Карта: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/57/94-b1_%D0%BD%D0%B8%D0%B7_%D0%92%D0%BE%D0%BB%D0%B3%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B0.JPG/800px-94-b1_%D0%BD%D0%B8%D0%B7_%D0%92%D0%BE%D0%BB%D0%B3%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B0.JPG

С 1877 г. Сарепта стала административным центром волости, и некоторые льготы колонистов были отменены. Но главные льготы сохранялись: русским, например, не разрешалось строить дома в самой колонии; иметь в ней торговлю и промыслы; в руках колонистов оставалось 18 тыс. десятин земли, от сдачи земли в аренду, а также от сдачи капитала в рост колонисты ежегодно извлекали доход более 600 рублей на одну семью. Накануне первой мировой войны Сарепта насчитывала свыше 6 тыс. человек. Она превратилась в один из крупных рабочих пригородов Царицына. В 1920 году Сарепта переименована в посёлок Красноармейск, который в 1931 году был присоединён к Сталинграду и до 1944 года был в составе Кировского района. С 1944 года Сарепта находится в составе Красноармейского района Волгограда. ".

 

( Прим пер. О поволжских немцах. При более пристальном рассмотрении вопроса о явлении "Поволжских немцев" факты всё больше заставляют понимать, что под вывеской "Поволжские немцы" в 18 веке Евронал перебрасывал в центр России западных евреев, чтобы не опоздать к дележу сокровищ "Хозяйки Медной Горы" Урала! Один поволжский немец из Германии написал Холмсу, что он, дескать, нееврей, - клянётся мамой, что поволжские немцы, дескать, гои! - Хотя что из этого следует? Один молодой человек не может быть гарантией того, что окружающие его люди гои! Он ещё слишком молод чтобы знать людей с которыми живёт. Холмс дожился до 50 лет и не знал что в нём самом есть голубая кровь, хотя были указания, - не придавал значения. Сейчас Холмс выложит серию козырей, что Поволжские немцы - это в принципе евреи замаскированные под "протестантов". Сейчас множество евреев, как говорится, "родства не помнящих", потому что еврейский половой орган во все века работал направо и налево и осуществлял "право первой ночи". И существут целые народы, которые являются "потерянными коленами израилевыми"; которые в принципе 100% еврейского происхождения, хотя по религии и по культуре НЕИУДЕИ! Поскольку их задача была замаскироваться среди чуждых народов. К таким народам относятся кроме поволжских немцев: все кавказские народы, на которые разбился Хазарский Каганат, включая остетин Images/Osetiny-Evrei2.JPG и чечен, у которых даже эмблема - эмблема еврейского колена Бенджамена. Images5/Checnya-BEN-Jamin.jpg Крымские татары, гагаузы, курды, друзы, уйгуры, корейцы, баски, и др. Не все эти народы 100% чисто евреи, так в процесс времени каждое еврейское колено начинает рекрутировать гоев для своего обслуживания, и поэтому все эти нации имеют то или иное количество гоев, к которым видимо и относится наш "поволжский немец", что написал из Германии. У Холмса также есть читатель - крымский татарин из Крыма, который таже сначала писал Холмсу, что дескать, ну не могут быть крымские татары евреями, потому что он лично - гой! Через некоторое время он написал Холмсу, что Холмс был прав, что он присмотрелся и оказалось что большинство крымских татар - это туркские евреи. А этот крымский татарин уже пенсионер! Он всю жизнь не догадывался простой вещи, что если он лично гой - это не значит что вокруг него все гои! Селя ви! Холмс предупреждал, что этот мир - чемодан с двойным дном! Приступим к расмотрению фактов о "Поволжских немцах".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Экономика добра и зла
Экономика добра и зла

«Экономика добра и зла» — результат размышлений Томаша Седлачека о том, как менялись представления человека о мире с экономической точки зрения. Автор предлагает взглянуть на экономику не как на строгую научную дисциплину, а как на культурное явление, продукт нашей цивилизации. Он обращается к важнейшим историческим источникам и трудам великих мыслителей: от шумерского эпоса и Ветхого Завета до древнегреческой и христианской литературы, от Рене Декарта и Адама Смита до современной эпохи постмодернизма, чтобы показать развитие экономического мировоззрения. В своем исследовании Седлачек применил междисциплинарный подход, убеждая читателя в том, что понятия и концепции, которыми оперирует экономика, лежат за пределами ее дисциплины. Таким образом, Седлачек рассматривает вопросы метаэкономики, которые непосредственно связаны с историей, философией, антропологией, социологией и культурологией. Проделанная автором «деконструкция» истории экономики дала понять, что экономика, по сути, занимается вопросами добра и зла.

Томаш Седлачек

Экономика
Наживемся на кризисе капитализма… или Куда правильно вложить деньги
Наживемся на кризисе капитализма… или Куда правильно вложить деньги

Эту книгу можно назвать «азбукой инвестора». Просто, доступно и интересно она рассказывает о том, как лучше распорядиться собственным капиталом.На протяжении последних нескольких десятков лет автор, Дмитрий Хотимский, вкладывал деньги в самые разные проекты: размещал деньги на банковских депозитах, покупал облигации, серебро, валюту, недвижимость, картины. Изучив законы макроэкономики и проанализировав результаты своих вложений, он сумел вывести собственную теорию, которая объясняет, какие инвестиции приносят деньги и – главное – почему.Эта книга поможет вам разобраться в основах инвестиционной науки, подскажет, как избежать огромного числа рисков и получить максимальный доход. Рекомендуется к прочтению всем, кто хочет научиться инвестировать с умом.

Дмитрий Владимирович Хотимский , Дмитрий Хотимский

Экономика / Личные финансы / Финансы и бизнес / Ценные бумаги
Дефолт, которого могло не быть
Дефолт, которого могло не быть

Этой книги о дефолте, потрясшем страну в 1998 году, ждали в России (да и не только в России) ровно десять лет. Мартин Гилман – глава представительства Международного валютного фонда в Москве (1996 – 2002) – пытался написать и издать ее пятью годами раньше, но тогда МВФ публикацию своему чиновнику запретил. Теперь Гилман в МВФ не служит. Три цитаты из книги. «Полученный в России результат можно смело считать самой выгодной сделкой века». «Может возникнуть вопрос, не написана ли эта книга с тем, чтобы преподнести аккуратно подправленную версию событий и тем самым спасти доброе имя МВФ. Уверяю, у меня не было подобных намерений». «На Западе в последние годы многие увлекались игрой в дутые финансовые схемы, и остается только надеяться, что россияне сохранят привитый кризисом 1998 года консерватизм. Но как долго эффект этой прививки будет действовать, мы пока не знаем».Уже знаем.

Мартин Гилман

Экономика / Финансы и бизнес