Читаем Edna Adean Proctor A Russia Jorney "Путешествие в Россию в 1867 году" Boston. James R. Osgood and Company. 1872 полностью

Предпосылками к возникновению явления "Поволжских немцев" был захват русскими Сибири и появление указов 2-х Империатриц - Екатерины-1 и Елизаветы Петровны - указов об изгнании евреев - хасидов из Российской империи. http://www.eleven.co.il/article/15438 и http://www.krotov.info/library/02_b/es/smertny_20.htm Причём после этих указов обе империатрицы скоропостиженно скончались, причём Екатерина-1 буквально через неделю. Обе империатрицы выгнали евреев - хасидов за то что они сели на шею русского народа и приступили к его безудержному спаиванию! Раньше такого не было явления на Руси как пьянство! Вот как раз евреи-хасиды стали его раскручивать! Разумеется что сам факт, что один народ может споить другой, говорит о том, что как минимум один народ хитрее другого, а может быть и вообще умственно более развитый! И разумеется что реакция властей на злокачественное поведение хасидов была запоздалой. Хасиды начали проникать в Московию в массовом порядке, трясясь в обозах польской армии, коей они были снабженцами, то есть вначале 1600-х годов. Соответственно с присягой московских бояр польскому императору Сигизмунду в 1610 году, польские хасиды автоматически стали и гражданами Московского царства! Ну и сразу они приступили к спаиванию русских гоев по образцу как они в это же время стали спаивать и американских краснокожих. Таким образом реакция по типу Екатерины-1 и Елизаветы Петровны опоздала ровно на 100 лет! Причём разумеется что цивильных лиц еврейского происхожения и тем более выкрестившихся эта депортация евреев никак не касалась! Депортация касалась только евреев-хасидов, которых в среднем в популяции меньше 1% от общего числа лиц еврейского происхождения!

И евреи-хасиды внутри Клона всегда занимаются золотом и брилиантами. Скажем бриллиантовый город - Антверпен, сильно именно хасидский. Также как хасидскими столицами являются золотые столицы Нью-Йорк и Лондон. В Нью-Йорке в Манхеттене есть "золотая улица" - 47 стрит. Вот когда вы на неё сворачиваете с 5 авеню, вы оказываетесь в окружении магазинов золота и хасидов-"черношляпников", и никого тут больше нет кроме них. Если вы НЕеврей - гой - вы не можете иметь профессионального или делового отношения к золоту и бриллиантам. Этот ювелирный бизнес чисто кровный, само название об этом говорит "ДЖУ-велир". Поэтому когда с начала 1700-х годов Россия начала эксплуатировать Урал с его металлами и драгоценными камнями, то разумеется евреи этот бизнес и начали! А тут такая проблема, -которою создали и Екатерина-1 и Елизавета Петровна, - главный игрок в ювелирном бизнесе удалён с поля с "жёлтой карточкой"! Поэтому западным еврейским ювелирам возникла проблема завезти поближе к Уралу "Троянского коня"! Куда? В какое место? Ясно, что это город или регион должен был бы быть на пути между Уралом и Южной Заграницей. Кавказ в 18 веке ещё не принадлежал России. Астрахань была рыбной и слишком грязной и упиралась только в Каспий. И как мы только слышали описание, что Самара была караванными воротами в Азию! Вот как раз регион между Самарой и Царицыным и был выбран для переселения еврейских ювелиров из Европы на Волгу. А с Царицына можно было гнать уральские самоцветы не только в Персию, но и через Чёрное море на Ближний Восток и в Европу! Вот поэтому и образовались сам Саратов, Энгельс и немецкая Сарепта (САР-ЭПТА), которая теперь внутри Волгограда. И как вы только что видели описание Саратова, - в 1867 году в городе полно ювелирных магазинов продающих ювелирные изделия с уральскими самоцветами! Обычно принято изображать "поволжских немцев" как чуть ли не крестьян! Были и крестьяне! Потому что среди поволжских немцев видимо были и гои. Но зажиточная жизнь поволжских немцев была обусловлена именно ювелирным еврейским бизнесом а не крестьянской пахотой, как нам впаривают очередную жыдовскую легенду! Теперь, Уотсон, конкретные факты говорящие о том, что "поволжские немцы" - это скрытые евреи. Холмс приведёт целый абзац, который говорит о том, что мало того что, оказывается, они были перевезены из Германии в Россию на деньги российского правительства, но они были ещё и полностью изъяты от всяких налогов и повиностей! То есть мало того что поволжские "немцы" не платили налогов - и в армию их не забирали! Им предоставлялось полное самоуправление и автономия - государство в государстве! Во всей мировой истории этот пакет льгот давался только евреям и Еврейскому автономному Кагалу, но никогда не гоям! Это 150% гарантия что "поволжские немцы - это евреи! Более того, якобы "немецкая Сарепта" от беспокойных кочевников всегда охранялась гарнизоном российских войск, который присылался из Царицына! Продолжай верить в то, что этот российский гарнизон охранял "мирных немецких крестян" а не еврейских ювелиров. Вот абзац из Вики:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Экономика добра и зла
Экономика добра и зла

«Экономика добра и зла» — результат размышлений Томаша Седлачека о том, как менялись представления человека о мире с экономической точки зрения. Автор предлагает взглянуть на экономику не как на строгую научную дисциплину, а как на культурное явление, продукт нашей цивилизации. Он обращается к важнейшим историческим источникам и трудам великих мыслителей: от шумерского эпоса и Ветхого Завета до древнегреческой и христианской литературы, от Рене Декарта и Адама Смита до современной эпохи постмодернизма, чтобы показать развитие экономического мировоззрения. В своем исследовании Седлачек применил междисциплинарный подход, убеждая читателя в том, что понятия и концепции, которыми оперирует экономика, лежат за пределами ее дисциплины. Таким образом, Седлачек рассматривает вопросы метаэкономики, которые непосредственно связаны с историей, философией, антропологией, социологией и культурологией. Проделанная автором «деконструкция» истории экономики дала понять, что экономика, по сути, занимается вопросами добра и зла.

Томаш Седлачек

Экономика
Наживемся на кризисе капитализма… или Куда правильно вложить деньги
Наживемся на кризисе капитализма… или Куда правильно вложить деньги

Эту книгу можно назвать «азбукой инвестора». Просто, доступно и интересно она рассказывает о том, как лучше распорядиться собственным капиталом.На протяжении последних нескольких десятков лет автор, Дмитрий Хотимский, вкладывал деньги в самые разные проекты: размещал деньги на банковских депозитах, покупал облигации, серебро, валюту, недвижимость, картины. Изучив законы макроэкономики и проанализировав результаты своих вложений, он сумел вывести собственную теорию, которая объясняет, какие инвестиции приносят деньги и – главное – почему.Эта книга поможет вам разобраться в основах инвестиционной науки, подскажет, как избежать огромного числа рисков и получить максимальный доход. Рекомендуется к прочтению всем, кто хочет научиться инвестировать с умом.

Дмитрий Владимирович Хотимский , Дмитрий Хотимский

Экономика / Личные финансы / Финансы и бизнес / Ценные бумаги
Дефолт, которого могло не быть
Дефолт, которого могло не быть

Этой книги о дефолте, потрясшем страну в 1998 году, ждали в России (да и не только в России) ровно десять лет. Мартин Гилман – глава представительства Международного валютного фонда в Москве (1996 – 2002) – пытался написать и издать ее пятью годами раньше, но тогда МВФ публикацию своему чиновнику запретил. Теперь Гилман в МВФ не служит. Три цитаты из книги. «Полученный в России результат можно смело считать самой выгодной сделкой века». «Может возникнуть вопрос, не написана ли эта книга с тем, чтобы преподнести аккуратно подправленную версию событий и тем самым спасти доброе имя МВФ. Уверяю, у меня не было подобных намерений». «На Западе в последние годы многие увлекались игрой в дутые финансовые схемы, и остается только надеяться, что россияне сохранят привитый кризисом 1998 года консерватизм. Но как долго эффект этой прививки будет действовать, мы пока не знаем».Уже знаем.

Мартин Гилман

Экономика / Финансы и бизнес