Такая прохладная оценка себя и настойчивые самообвинения необычны для автобиографий. Это, конечно, способ сконструировать сквозной мотив. Как и Эмма Смит (или ее редактор), Хичман избегает того, чтобы ее история скатилась в банальную авантюру. Но, в отличие от Эммы Смит, она справляется с этой задачей, не прибегая к жанру романа воспитания, не внедряя в свою историю сюжет об обращении или счастливый финал. Вместо этого она таким образом организует диалектическое противостояние между социальной критикой и самокритикой, чтобы ее судьба с ее тяжелыми ударами и собственные посредственные результаты представлялись равнозначными. Она хладнокровна, придерживается фактов и не жалеет себя, хотя и дает оценку событиям голосом взрослой рассказчицы. Неудивительно, что книга стала массовым изданием.
Еще один пример автобиографии, в которой рассказывается о жестоком обращении, родом из США. В конце бурных 1960‑х годов молодая чернокожая правозащитница Энн Муди опубликовала автобиографию «Взросление в Миссисипи» (1968). Муди пишет обширный, хронологический четырехчастный отчет о своем детстве, школьных годах, учебе в колледже и последующей деятельности правозащитницы, охватывая период от самых ранних воспоминаний на плантации Миссисипи до расцвета движения за гражданские права в 1964 году*
, когда ей было двадцать четыре года.К написанию книги она приступила сразу после этих знаменательных лет. Ее работа — подлинная автобиография детства и юности, детально освещающая определенные темы — бедность, отсутствие образования и, прежде всего, расовое угнетение. В этой книге основное внимание уделяется не жестокому обращению, которому подвергалась лично рассказчица, а насилию, которому подвергалось все афроамериканское сообщество, частью которого она является. Как и Смит и Хичман, она родилась в неблагополучной группе, которую легко эксплуатировать и которая фактически подвергалась насилию.