Эффект Робинзона Крузо

Когда историки дают значение понятию «цивилизация» как следующего этапа после многовекового переходного периода, именуемого варварством, возникает вопрос: «Таковы целостные социальные этапы истории или локальные явления, которые присутствовали всегда в истории?» Другими словами, неужели в наши дни явление «варварства исчезло?» Разумеется, нет. Как пример, с 2014 года ИГИЛ преднамеренно уничтожал культурное наследие, места религиозного поклонения в Ираке и в Сирии. Генеральный директор ЮНЕСКО Ирина Бокова назвала эти действия ИГИЛ «формой культурной чистки». Была взорвана центральная библиотека Мосула, в которой находилось от 8 до 10 тысяч книг, среди которых — древние труды по философии, истории, культуре. Во дворе библиотеки исламисты устроили костер из книг и рукописей. Кувалдами и дрелями боевики крошили экспонаты музея города Мосула. В течении четырёх дней были уничтожены три древних города: бульдозерами были стерты с лица земли строения и оставшиеся статуи древнего ассирийского города Нимруд (XIII век до н. э.); таким же образом были уничтожены руины древнего города Хатра (III век до н. э.) и города Дур–Шаррукин (VIII век до н. э.). Совет Безопасности ООН осудил уничтожение группировкой «Исламское государство» памятников и предметов исторической, культурной и религиозной ценности, поставив эти действия в один ряд с террористическими актами. А после вывода (бегства) американских войск из Афганистана в 2021 году, для миллионов афганцев, искренне выступающих за светский характер общества, произошла настоящая катастрофа. Они оказались один на один с теми, кто не приемлет цивилизованные нормы жизни, принятые в XXI веке в большинстве стран мира. Сообщения об избиениях женщин талибами, вышедших на улицу без сопровождения мужчин; избиениях мужчин, если те сбривают бороды; запретах на музыку и расстрелах певцов поступают практически ежедневно.

В период между крахом старого порядка и созданием нового многие начинают новый день, не зная, что он принесет. В Кабуле все вокруг усеяно мусором и багажом, брошенным в ажиотаже за места на последние военные рейсы из аэропорта во время беспрецедентной международной эвакуации. Яркие рекламные щиты с улыбающимися невестами в сверкающих белых платьях с ярко–красной помадой на губах замазывают, так же, как и красочные муралы на стенах домов — город погружается в серые тона. Как видим явление цивилизованности и нецивилизованности имеет разные масштабы — глобального и локального характера. И не какими этапами истории они не являются, а существовали всегда, в той или иной мере насыщенности. Но классическая история крепко поддерживает теоретизации, придерживаясь линейности смены эпох дикости, варварства и цивилизации, хотя таковы внутренние элементы цивилизационного процесса.

И поскольку мы во время экспедиции в Египет наблюдали диссонанс грандиозных монументальных строений и жизненного подхода прошлого по сравнению с убогим, нищенским настоящим, то это надо рассматривать не как общий переход человечества с одной эпохи в другую, а как локальные изменения на данной территории. Нет никакой цивилизации, существуют цивилизованный и нецивилизованный периоды жизни человечества.

Важнейшим признаком цивилизованной жизни является то, что индивиды, общество и территории, неустанно стремясь к удовлетворению растущих потребностей (как физического, так и духовного плана), делают свою повседневную жизнь все более обеспеченной необходимыми для их удовлетворения благами, все более обустроенной, удобной, красивой, комфортной — всё, что требуется для достойной жизни в понятии большинства. Историческая тенденция состоит не просто в увеличении средств и возможностей такого цивилизационного благоустройства и комфорта, а в предоставлении их максимально большему числу людей. Человек ищет комфорт во всем — это подобающие условия труда; удобные, оснащенные современной техникой, красивые жилища; широкий выбор нужных промышленных и продовольственных товаров; безупречный сервис, чтобы каждый клиент чувствовал себя королем; прекрасные дороги в стране; налаженные средства связи и коммуникации, да и многое другое. И если степень достаточности у человека не отлажена, он через время из цивилизованного превратится в некую «автоматическую конструкцию» — в «биоробота», в биомассу. Очень тяжело таким людям покинуть зону комфорта, а значит поиск возможностей для удовлетворения потребностей будет в приоритете. Люди, живущие в условиях цивилизационного комфорта, далеко не всегда становятся высоконравственными и высококультурными.