Эффект Робинзона Крузо

Ученик ученика св. Марка, философ–стоик Пантен, основал Александрийскую богословскую школу, которая несла в себе многие элементы пифагорейства, герметизма и платонизма. Учение стоиков о логике — и о самом Логосе — о бесстрастии, об отрешенности от мирского во имя духовного есть явный прообраз учения христианского. В Египте создается институт христианского корпуса жрецов — для подготовки жречества, для дальнейшей миссионерской деятельности. Св. Марк и апостол Петр принимают в этом непосредственное участие. На этом сделаем акцент, так как это ярко демонстрирует, что распространение христианства не было спонтанным и не происходило с помощью одиноких миссионеров–фанатиков — это целенаправленная экспансия с территории Египта с решением геополитических задач.

Используя индуктивный метод исследования важны частности и нюансы, которые помогут выявить закономерности, общие принципы. Мы понимали, что нам, в принципе, как и историкам, важно обращать внимание и на те детали, которые на первый взгляд, мало интересны, и, казалось бы, мало взаимосвязаны. Одним из таких фрагментов истории в общей мозаике понимания процессов является фигура евангелиста Марка. Согласно христианской традиции, один из четверых евангелистов, автор Евангелия от Марка, ученик апостола Петра. Символом святого Марка является крылатый лев, один из зооморфных символов видения пророка Иезекииля (в иудео–христианском вероучении и богословии крылатое существо из видения пророка Иезекииля с четырьмя лицами — человека, льва, быка и орла — тетраморф.) Лев святого Марка стал символом Венеции, а Евангелист Марк по своему значению со временем вытеснил покровителя Венеции св. Феодора и становится первым её патроном. Венецианцы изображали крылатого льва на своих знаменах, храмовых комплексах, вырезали на бастионах и кораблях. Лев святого Марка изображался с раскрытой книгой, на которой написано: «Pax tibi, Marce, evangelista meus». Именно с этими словами («Мир тебе, Марк, евангелист мой») обратился к евангелисту ангел в видении во время бури на месте, где позже будет основана Венеция. Иногда, во время военных действий, в сочетании с военным флагом — или для венецианского военного флота — книга в лапе у Льва заменялась на меч. Существует изображение Льва, где он передними лапами стоит на суше, а задними в воде — характеризующее могущество империи как на суше, так и на море. Марк родился по одной версии в Кирене — один из величайших городов античности, центр исторической области Киренаика (город, посвящённый Аполлону, стоял на территории современной Ливии в Северной Африке в 16 км от средиземного морского порта Аполлония), по–другой версии Марк родился в Иерусалиме. Венецианская традиция утверждает, что северо–восток современной Италии (земли венетов, которые были оплотом против натиска кельтских, имерийских, истрийских племён и македонян) был обращен в христианство Марком, сделавшим первым епископом Аквилеи своего ученика Гермагора. В эпоху Римской империи Аквилея была известна как второй Рим, столица региона «Венетия и Истрия», и являлась крупнейшим городом на прибрежье Триестского залива, а позднее этот регион получил современное название — Венеция.[84]

В 4 веке Аквилея становится важным центром распространения христианской религии на севере Италии и что важно, вне её, и заслуга не малая заслуга в этом принадлежит Марку. Согласно преданию, однажды корабль святого Марка, возвращаясь из Аквилеи в Рим, угодил в лагуне в шторм, а явившийся ему ангел возвестил, что тело евангелиста в будущем будет покоиться именно в этих местах. Эта легенда очень пригодилась венецианским дожам в IX веке, когда город обрел фактическую независимость, для обоснования своих действий.[85]

Будучи с апостолом Петром в Риме, он оттуда по повелению своего учителя отправляется с миссией в Египет, где основал Церковь. Марк стал первым епископом в Александрии, где положил начало христианскому училищу.[86] Благоустроив церкви в Александрии и смежных с нею городах рукоположением к ним епископов и прочих клириков, святой Марк после того оставил Египетскую страну. После второго благовестнического путешествия Марк опять возвращается в Египет, куда в то же время или немного спустя, прибыл и Апостол Петр. Благовествуя в разных странах Египта и создавая в них церкви, Апостолы положили основание Христовой Церкви и в египетском городе Вавилоне (сегодняшний коптский Каир), откуда Петр и написал свое первое соборное послание к малоазийским христианам (1 Петр.5:13). В Египте святой Марк пробыл до восьмого года царствования Нерона. В последующее время святой Марк соединился с Апостолом Павлом и вступил в число сотрудников его. Во время пребывания Апостола Павла в узах в Риме, святой Марк прибыл к нему и с его помощью написал св. Евангелие для язычников (Колос.4:10–11).