Эффект Робинзона Крузо

А вот выполнение сверхзадачи, того, что не входит в обязанности воина — это подвиг. Доблесть военачальников и рядовых солдат отождествлялась у римлян и с воинскими трудами, включая строительные работы, и со стойкостью в лишениях. Сравнивая характерные особенности македонского и римского войск, Ливий подчеркивает[145], что с римским легионером никто не может сравниться в усердии и перенесении трудов. В речи Мария у Саллюстия[146] в контексте рассуждений о доблести перечисляются такие истинно воинские качества, как умение поражать врага, нести караульную службу, одинаково переносить холод, зной, голод и труды. Приобретение всех этих качеств без посвящения в культ Смерти просто невозможно!

КАК ЖЕ ВЫГЛЯДЕЛ ПОЛНЫЙ ЦИКЛ ПОДГОТОВКИ ВОИНА?

Каждый регион, поселение, храмовый комплекс во время похода являлись новым этапом в подготовке война, отдельным классом в подготовке новобранца. Так же как легионер, перемещаясь из когорты в когорту по кругу, повышался по службе, новобранец специальных подразделений пройдя тренировочный цикл с совр. Каира в Асуан и обратно, — становился совершенно другой боевой единицей. Если взять современные названия поселений, то через Александрию новобранцы водным путем попадали в распределительный центр — Каир, далее поход (комбинированный наземный и речной) в Асуан (Египетская Венеция) через Луксор и Карнак. Через какой–то промежуток времени контингент возвращался в Каир. Цикл замкнут. Тот, кто вернулся, уже стал бессмертным, под стать фараонам, он дважды умереть не может, а полководец получал статус фараона. Только пройдя все тяготы и невзгоды можно стать Рыцарем культа Смерти. Так же, как и погибшие от меча, по словам Тита, они становились звездами, героями — покровителями.

Именно такие люди становились руководителями легионов, специальных подразделений — вексиляций (небольшой отряд легиона, реже когорты, манипулы или нумерия, выделенный для специфических боевых действий), ауксилии (вспомогательное войско, которое римляне набирали из подвластных им народов), воинами–хранителями храмовых комплексов и т. д. Передние ряды боевых порядков стремились формировать из таких маньяков, чье мужество и доблесть могли вызвать ревность их сослуживцев. Римские полководцы всячески побуждали в своих воинах ревностное соперничество в славе и доблести, и этот мотив часто появляется в речах военачальников, обращенных к войскам перед сражением[147]. Это были легенды, иконы, звезды среди остальных воинов. Пример такого человека — иконы, который будучи выходцем из незнатной и бедной семьи, вырос до высот древнеримского полководца и государственного деятеля — Гай Марий. Марий пошёл на военную службу, «едва возраст позволил ему носить оружие», то есть в 17 лет, и заслужил высокие оценки благодаря исключительно храбрости от главнокомандующего Сципиона Эмилиана. Плутарх повествовал, что:

«Сципион заметно отличал его (Мария), а однажды, когда на пиру зашла речь о полководцах и кто–то из присутствующих, то ли вправду, то ли желая сказать приятное Сципиону, спросил, будет ли ещё когда–нибудь у римского народа такой же, как и он, вождь и защитник, Сципион, хлопнув лежащего рядом с ним Мария по плечу, ответил: „Будет, и, может быть, даже он“».

Позже Марий выдвинул свою кандидатуру в военные трибуны и, хотя никто не знал его в лицо, получил голоса всех триб благодаря своим воинским подвигам. О его заслугах на военном поприще может говорить и перечень наград, вложенный в уста Мария Саллюстием: почётные копья (hasta pura), флажок (vexillum), фалеры «и другие воинские награды». Реорганизовал римскую армию, воевал с нумидийцами и довёл до победного конца Югуртинскую войну, спас Рим в двух сражениях от вторжения германских племен. Как государственный деятель семь раз занимал должность консула. В результате в последние годы II века до н. э. Марий был самым могущественным человеком в Риме. Вот такой путь от простого парня из бедной семьи до самого могущественного человека в Риме.