Эфиопская цивилизация

В период с 1434 года по 1454 год император Зэра-Яыкоб сумел осуществить все свои политические замыслы. Он подчинил себе земли на севере вплоть до побережья, с одной стороны, благодаря дарованию правителю этой провинции привилегий, намного превосходящих привилегии и права правителей других провинций, с другой стороны, благодаря упрочению позиций тамошнего духовенства. Зэра-Яыкоб объединил Эфиопскую империю путём учреждения централизованной системы управления и отстранения от власти представителей местных феодальных родов, стремившихся к сепаратизму. Император дал эфиопской церкви единую организацию и определил единую форму верования, одновременно укрепив с помощью церкви политическую и культурную общность народов, проживавших на территории Эфиопской империи. И в то же время Зэра-Яыкоб сумел победоносно закончить более чем вековую войну с мусульманскими султанатами, подтвердив превосходство Эфиопской империи знаменитой победой в битве при Ыгуббе в 1445 году.

Глава 16 Резиденция императора в Дэбрэ-Бырхане

Последние четырнадцать лет своего правления Зэра-Яыкоб поддерживал функционирование созданной им системы абсолютной императорской власти, почти совсем не покидая основанной в 1454 году резиденции в Дэбрэ-Бырхане. В Эфиопской империи не было постоянных столиц, то есть городов, в центре которых размещались императорские дворцы. Обычно эфиопские императоры выбирали какую-то местность в качестве центрального пункта, а сами большую часть времени проводили в военных походах и в инспекционных поездках по империи для контроля за феодалами.

Императорская резиденция представляла собой лагерь, выстроенный по правилам местной архитектуры, а не город – центр политической жизни империи. То, что Зэра-Яыкоб мог четырнадцать лет провести в основанной им резиденции, свидетельствует о том, что созданная им конструкция императорского единовластия стала настолько прочной и стабильной, что не требовала постоянного личного контроля на местах.

Зэра-Яыкоб основал Дэбрэ-Бырхан, руководствуясь «знамением божьим», озарившим огненным столбом эту гору. Отсюда и её название: Дэбрэ-Бырхан – «Гора Света». На этой горе император Зэра-Яыкоб приказал построить частокол из стволов оливковых деревьев, с которых предварительно ободрали кору, чтобы издалека они сверкали белым цветом. Эти стволы высотой в 20 локтей были так плотно пригнаны друг к другу, что не оставалось ни малейшей щелки.

Частокол устанавливали только высокопоставленные придворные сановники, причём император запретил им одеваться в одеяния, положенные им по званиям и титулам, до тех пор пока строительство частокола не будет закончено. Внутри частокола было построено здание главной резиденции императора, а на её крыше был установлен огромный золотой крест, видимый издалека. Императорская резиденция была огорожена ещё одним частоколом и соединена с построенной ранее церковью Троицы, чтобы никто не мог видеть Зэра-Яыкоба, когда он направлялся на службу в церковь или возвращался оттуда. Только акабэ сэат и несколько пажей во главе с блаттенгета сопровождали императора на богослужение.

Император Зэра-Яыкоб, сумевший навязать империи свою абсолютную власть, искоренявший все местные верования и державший Эфиопию в страхе, сам панически боялся магии, могущей быть направленной против него.

Пажам из окружения Зэра-Яыкоба запрещалось стричь волосы, чтобы отрезанные локоны не могли попасть в руки колдунов и магов, которые с помощью этих волос могли бы сглазить императора и его двор. Круглосуточно, днём и ночью, чтобы отогнать злых духов, кружили по огороженным высокими частоколами дворам резиденции монахи, постоянно окропляя святой водой всё подряд. С рассвета до заката и с заката до рассвета монахи распевали псалмы и гимны, а особенно сочинённый самим Зэра-Яыкобом гимн «Бог царствует».

Император Эфиопии.

Гравюра XIX века

Опасаясь колдовства, император приказал выкопать внутри огороженного частоколом двора глубокую яму, которую все придворные были обязаны наполнять святой водой. Этой водой, якобы имевшей чудесные свойства, снимали чары, крестили и лечили болезни.

Внизу, у подножия главной императорской резиденции, куда имел доступ только акабэ сэат Амха-Ийесус, располагались несколько построек. В них проживали монахи из разных монастырей, которым император разрешил находиться при своей персоне. Это были монахи из Дэбрэ-Либанос, Дэбрэ-Бизэн, Дэбрэ-Марьям в Гэральта и из многих других монастырей. Все они не ели мяса и не пили спиртных напитков. Одни из монахов допускались к участию в ежедневном императорском богослужении, другие – только по праздникам.

Далее стояли казармы отрядов «шоа» из разных округов империи, затем – кухни и кладовые, сокровищница, в которой хранилась вся получаемая императором дань, и, наконец, конюшни и пастбища для императорских лошадей также были обнесены частоколом, чтобы никто не смог бросить на них дурного взгляда.