Читаем Ефросиния Московская. Крестный подвиг матери Русской земли полностью

И синички б туда прилетали,

И взошел бы в алтарь Иоанн,

Как Предтечею Его звали.

И сияла бы вновь звезда

Вифлиемская, не другая,

Ах, какая моя мечта

Человеческая, простая.

Почему же мне не дано

Храм построить под именем Бога?

Почему не зовет земля,

Не ведет за порог дорога?

Продолжение сна

Храм стоит передо мной,

Я вижу. Это точно – мой…

Рядами высятся иконы,

Их по нарядам узнаю,

Своей рукою одевала,

Да так, что духом замирала.

Вдруг Евфросиния стоит,

Ея икона перед нами,

И грустно очень так глядит

(Ее икон не украшала).

Нет тех нарядов, жемчугов,

Икона писана вся маслом —

Сурова, просто и прекрасна.

А на другой стене стоит

Всея Держитель – суд и страсти

Сама икона хороша

(Ее украсила спеша).

Один Он. Золота одежды

(Таким я видела во сне

Себя – Его. Тот сон был прежде).

Та ж шапка золотом расшита

Все то же. Только перехват

Немножко на груди был выше.

Вдруг звон подков я четко слышу.

Я очень сильно испугалась.

Мне страшно.

(Я коня боялась).

Но цокот мимо. Едет смело

Огромный конь, почти что белый.

Моих врагов крушит копьем.

Георгий! Победитель! Он!

Я по инерции все прячу

Малышку дочь. А конь уж скачет

Куда-то ввысь, по облакам.

Георгий разогнал врагов.

И нет Его! И был таков.

А люди все, задравши лица,

В испуге тесно жались в круг,

А с облаков – Сама Царица…

Вся в жемчугах идет. Вокруг

Чудесно так. Плывет, колышет,

А главное, мы видим, дышит.

Прекрасен сон, что мне приснился,

И пенье слышу в небесах,

И в хрустале по центру неба

Так много лебедей плывут

Огромны, крылья полосаты

Не вдоль, а поперек идут.

И благодатная волна,

И перьев белых белизна,

И воздух чист и так хрустален,

(Тут, люди, как-то не до сна).

И глас мужской. И Божий Лик,

И освещение лучом,

Окутав всю, как одеяньем,

Иисус Христос в меня вошел

Светящим облаком, сошел

С иконы. Было мирозданье.

Святые плыли в небесах…

И шли еще полки раздетых,

Босых и хмурых, сокрушенных,

Понурых, голых, среди дня…

осталась тайна для меня.

Я оглянулась. И земля,

Такой не видала я прежде,

Поля, поля, еще поля,

Предел. И дальше тополя.

И переливы шли неспешно,

Как удивительна земля.

И красота, очарованье,

Я передать все не могу,

Не хватит слов и описанья.

Проснулась с пеньем – хор внутри —

И пел так долго, благодатно,

Напевы лились широко

И повторялись многократно

Во много лета. Два часа

Ходила, слушала блаженства

Любви и счастья совершенства

И к поднебесному в ту лиру

Влилась, подпела. Хор умолк.

О, Евфросиния! Видит Бог,

Что передать все не сумела.

* * *

Я поленилась (между строк).

* * *

А Вера так напряжена,

И Евфросиния княгиня

Спокойна, смела и всесильна,

Уверена и молода

Меня невидимо покрыла

И силу воли придала.

Крестом меня благословила.

Прости, Святая. Так и было.

Е. Беляева

* * *

Тихо светят лампады хрустальные —

Голубые, зеленые, красные…

Клирошанки поют сладкогласные…

Как прекрасны напевы печальные!

«Евфросиния – девам сияние!»

Светел праздник твой, мать преподобная!

В сердце радость простая, незлобная,

Радость правды, любви, упования.

Мир далек – мир тоски и уныния…

Словно жизни и не было тягостной!

О, храни нас молитвою благостной,

Преподобная мать Евфросиния!

1917

Лидия Глухова Икона Святой Троицы Андрея Рублева

Три Странника проходят по земле

Под кров гостеприимный Авраама,

И трапеза накрыта на столе

Под сенью дуба, как под сенью храма.

Так в сердце Их запечатлел своем

Андроньевский смиренномудрый инок,

И воссиял предвечный путь огнем

Среди случайных временных тропинок.

И в древней Лавре, средь лесов родных,

Триипостасной Тайне посвященной,

Воссоздал он для всех сердец земных

Пресветлый Лик, в Трех Ликах воплощенный.

Румыния. 1959

Владимир Афанасьев

НА МОЛИТВЕ

В час урочный чудесного дня

Я молитву творил пред святыней,

Дивный образ глядел на меня

Преподобной святой Евфросинии.

Божеством ее светлым объятый,

Возвращаясь из грешного плена,

Я, как феникс златокрылатый,

Поднимался из пепла и тлена.

Возгоралася в сердце любовь,

Слышал Ангелов сладкое пение,

Крест нести призывал наш Господь

И идти вслед за Ним во спасение.

Нет ни лености, ни малодушия,

На Великом Небесном Суде

С благодатью предстану послушно…

Помоги, Евфросиния, мне!

Собери в храмы русскую рать

На великую, умную битву —

Надо снова Россию спасать:

Не мечом, а Христовой молитвой.

Евфросиния! благослови!

И рассеятся вража и грусть,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука