Читаем Egida полностью

безумного. Многие наследуют судьбу Икара. Его воскрылия –

немощь человеческого духа. Религиозность, предполагающая

амикошонство, греховна.

2. В текст молитвы Святой Дух ввел слово «сущий», которое не

может быть использовано в речи о живом естестве: ОТЧЕ НАШ, СУЩИЙ НА НЕБЕСАХ! Что предполагает Его тайная мысль?

Отвергнуть чувство визави между человеком и Богом. Духовные узы

с Творцом не заповеданы. Слово «сущий» гасит эмоции людей, вожделенных извлекать молитвой Божественное сочувствие.

3. Фраза «ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ ПОДАВАЙ НАМ НА

КАЖДЫЙ ДЕНЬ» аллегорична. Милостью Бога праведникам дано

восхитить энергопитание.

ХЛЕБ – Христианство Льет Елей Божественный.

ХЛЕБ ЖЕ, СХОДЯЩИЙ С НЕБЕС, ТАКОВ, ЧТО ЯДУЩИЙ ЕГО

НЕ УМРЕТ. (От Иоанна, гл. 6, 50.) Энергопоток Елея укрепляет

здоровье духовного тела.

4. Логический смысл молитвенной фразы «И ПРОСТИ НАМ

ГРЕХИ НАШИ, ИБО И МЫ ПРОЩАЕМ ВСЯКОМУ

ДОЛЖНИКУ НАШЕМУ» предполагает значимость

отождествления двух истин. Бог являет Волю простить грешника, если он совершил покаянную исповедь. Так же и человек, следующий христианской морали, прощает оскорбителя после

признания им своей вины. Вожделенные всепрощением

размножают пороки.

5.

Людям заповедано просить Бога о милости, суть которой –

отсутствие соблазнов: «И НЕ ВВЕДИ НАС В ИСКУШЕНИЕ

…» Молитва «Отче наш» подтверждает истину о том, что

возмездие программой соблазна подобно анафеме. Властью

ниспосланного искушения отторгается разум.

6. Тайна одного из самых ужасных воздаяний за грех

сокрыта фразой «… НО ИЗБАВЬ НАС ОТ ЛУКАВОГО».

Словом «но» предполагается мысль: диктат этого монстра

отторгает надежду на прощение. ЛУКАВЫЙ – Любодеев

Умертвляющий КАльмар ВластолюбиВЫЙ. Кальмаром Бог

назвал демона. Его тело подобно моллюску, на голове которого

– щупальца. Гигантский монстр явлен логией Ветхого Завета

как змей – искуситель. Если бы Творец не сокрыл тайну о

демоне аббревиатурой, мнимая суть истины была бы в том, что

худшее из зол – человеческое лукавство. Не расточайте

сокровища нравственности. В ловчую сеть пожирателя душ

падают грешники. Бог запретил демону владеть сознаниями

людей. Но высокая градация развращенности человека являет

ему право. Монстр обволакивает умы любодеев льстивой

ложью, обещая власть и блага, которых не существует.

Злонамеренность его латентна. Фразой «избавь нас от

лукавого» утверждается могущество Святого Духа.

Чувства, которые изъясняют вашу молитву, фиксированы Богом

как благонравные или являющие пороки. Уверенность в Небесном

всепрощении греховна. Благоразумие обращает ее в надежду.

Молитвы левитов, лицемеров и развратителей фальшивы. Желая

сокрыть свою греховность, они молитвенно служат Мельпомене1.

НЕТ НИЧЕГО ТАЙНОГО, ЧТО НЕ СДЕЛАЛОСЬ БЫ ЯВНЫМ; И

НИЧЕГО НЕ БЫВАЕТ ПОТАЕННОГО, ЧТО НЕ ВЫШЛО БЫ

НАРУЖУ. (От Марка, гл.4, 22.) Потаенного – эмоционально

выраженного.

Религиозные чувства людей, не знающих о том, что они

констатированы Богом как левиты, отравлены релятивностью.

Помните о Божественном камертоне. Истина его благозвучия –

эталон. Греховные молитвы тонированы фальшью, претензиозностью, фанатизмом, ложью мученичества, лести, желания использовать веру. Молитвенность христианина

отвергается, если Бог слышит ноту величия, лености, недовольства, лицемерного славословия, стилизованной индивидуальности, суицида, лжи. Сие увеличивает меру воздаяния за порочность.

Неблагонравные импульсы воли сокрыть невозможно.

… ИСХОДЯЩЕЕ ИЗ ЧЕЛОВЕКА ОСКВЕРНЯЕТ ЧЕЛОВЕКА.

(От Марка, гл. 7, 20.)

Существует явление индивидуальной тональности молитвы.

Определяет ее только Святой Дух. О вашей морали возвестит Небу

1 Мельпомена – в древнегреческой мифологии – одна из девяти муз, покровительница трагедии, символ

сценического искусства.

язык сердца.

Желая говорить с Богом, не надейтесь убедить Его в

благодатности своего разума. Упавший ослабел, а славословящий

себя виновен. Абсолютная истина – в устах Бога. Человеческое Он

отвергает.

ИТАК СКАЖИ … КАК ТЕБЕ КАЖЕТСЯ? (От Матфея, гл. 22, 17.)

«Эгида» не откроет все тайны Божественного восприятия

религиозных и мнимо религиозных чувств людей.

Многие из тех, кто претендуют на благословение, возвеличиваются пред Богом собственной значимостью. Ничто не

вечно пред Его Волей. Уверенность обратите в надежду.

ПЕТР ОТВЕРЗ УСТА И СКАЗАЛ: ИСТИННО ПОЗНАЮ, ЧТО

БОГ НЕЛИЦЕПРИЯТЕН … (Деяния, гл. 10, 34.) Отверз уста – фраза

о таинстве Православия. Во благо Своей Воли Святой Дух говорит, используя уста ниспосланного. Это диктат.

Нелицеприятие – неприятие значимости высокородных или

возвеличенных обществом лиц. Человеку не дано восхитить право

благословения судьбы. Диапазон притязаний на исключительность

пред Волей Небес ограничен.

Древние греки говорили: никто не ставит колесницу впереди

лошади. Во благо Христианства Бог дал меру прерогативы1

священнослужителям. В Библии нет Слова о вечной милости.

ИБО НЕТ ЛИЦЕПРИЯТИЯ У БОГА. (Послание Апостола Павла, гл. 1, 11.)

Человеческая логика являет образцы алогичности. Многие

болезненно чувствуют мнимую греховность, возносят покаянные

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых харьковчан
100 знаменитых харьковчан

Дмитрий Багалей и Александр Ахиезер, Николай Барабашов и Василий Каразин, Клавдия Шульженко и Ирина Бугримова, Людмила Гурченко и Любовь Малая, Владимир Крайнев и Антон Макаренко… Что объединяет этих людей — столь разных по роду деятельности, живущих в разные годы и в разных городах? Один факт — они так или иначе связаны с Харьковом.Выстраивать героев этой книги по принципу «кто знаменитее» — просто абсурдно. Главное — они любили и любят свой город и прославили его своими делами. Надеемся, что эти сто биографий помогут читателю почувствовать ритм жизни этого города, узнать больше о его истории, просто понять его. Тем более что в книгу вошли и очерки о харьковчанах, имена которых сейчас на слуху у всех горожан, — об Арсене Авакове, Владимире Шумилкине, Александре Фельдмане. Эти люди создают сегодняшнюю историю Харькова.Как знать, возможно, прочитав эту книгу, кто-то испытает чувство гордости за своих знаменитых земляков и посмотрит на Харьков другими глазами.

Владислав Леонидович Карнацевич

Неотсортированное / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии