Египет. История страны

Согласно исламскому законодательству, дхимми— люди иного вероисповедания — получали право на защиту и признание субъектами права, однако имели более низкий общественный статус в обмен на уплату подушной подати ( джизья). Кроме этого, они выплачивали поземельный налог — харай, в основном зерном после сбора урожая, в соответствии с размером участка и уровнем паводка Нила в конкретном году. Еще одна подать шла на содержание мусульманского войска. Новообращенные в ислам ( мавали) находились в лучшем положении, но не имели полного равенства с арабами-мусульманами; они освобождались от подушного налога, но не от поземельного. Женщины, дети, нищие, старики и сумасшедшие, а также смертельно больные были свободны от этих двух налогов, если только не имели постоянного источника дохода, независимого от земли. Сбор налогов и прочие административные дела проходили примерно так же, как было при византийцах, более того: многие чиновники остались на прежних местах, а остальные должности заняли копты.

Во главе властной пирамиды находились арабы-мусульмане, которым на первых порах запрещалось владеть землей за пределами Аравийского полуострова. Идея состояла в том, что покоренное население будет трудиться на земле, нести общественные повинности, платить налоги, чтобы поддерживать арабов, которые выступали в качестве привилегированного военного сословия, освобожденного от повседневных забот и имеющего время для молитвы Аллаху и расширения исламского государства. Но постепенно арабские поселенцы просочились в Египет, идеальная система никак не строилась, и раз за разом арабам давали разрешение на владение участком земли.

Доходы от налогов и податей распределялись между мусульманами в зависимости от их статуса, военной доблести и знания Корана, причем значительная часть предназначалась халифу и отсылалась в Медину. Регистр (диван)населения, которому полагалось платить налоги, позволял арабам эффективно следить за внесением необходимых сумм и товаров, вести подсчеты и определять доли распределяемой добычи. Привилегии, зафиксированные в диване, тщательно охранялись. Протесты коренного населения против новых поселенцев, которые тоже хотели быть включенными в диван в надежде на привилегии, и против непрерывного роста требований халифов, лежали в основе большинства политических волнений и беспорядков, вспышек насилия в начальный период арабского правления в Египте.

Египет, дойная верблюдица

Первые признаки напряжения проявились довольно скоро. Амр завоевал для халифа Омара богатые и плодородные владения, высылал повелителю корабли и караваны, нагруженные зерном и золотом, но халиф все равно упрекал его: мол, он поставляет менее половины того, что получали от этой страны «неверные фараоны». Вероятно, те же настроения царили при дворе халифа и привели к убийству Омара одним из рабов, христианином-персом, но требования его преемника Османа (644–656) не отличались от настояний Омара; новый халиф сместил Амра с поста наместника Египта, назначив вместо него своего сводного брата Абдаллу.

Когда Абдалла поднял налоги, в Александрии вспыхнуло массовое недовольство, поскольку новые правила нарушали условия договора о капитуляции. Тем не менее выбора не было, пришлось платить, а Абдалла торжествующе заявил Амру: «Ну вот, теперь верблюдица дает больше молока». На что Амр ответил: «Да, но ты уморишь ее детеныша».

Однако византийский император Констанций II (правил в Египте в 641–642 гг.) услышал стоны своих бывших подданных и в 645 году направил флот из 300 боевых кораблей, чтобы отвоевать Египет. Византийцы без труда разбили маленький гарнизон Александрии, потом прошлись по Дельте. Халиф Осман вынужден был вернуть на прежнее место Амра, самого талантливого военачальника арабской армии, который отбросил византийцев к Александрии после жестокой битвы под стенами Никии, где под Амром погиб конь. И вновь Амр оказался под неприступными стенами Александрии. Опасения, что осада может затянуться, оказались необоснованными, поскольку один из стражников ворот предал византийцев и открыл проход в город для арабских войск. На этот раз солдаты ворвались в Александрию, убивая жителей, грабя дома и лавки, оставляя опустошенными целые улицы. Амр поклялся, что никогда больше не встанет под этими стенами, а потому приказал снести их до основания.

Победа оказалась молниеносной, но халиф отплатил Амру неблагодарностью, сразу же вернув на пост наместника Абдаллу. Однако он не мог отрицать полезности Амра на поле боя и решил сохранить за ним должность командующего армией. Но Амр отверг такое предложение и покинул Египет со словами: «Я буду человеком, который держит корову за рога, пока кто-то другой ее доит». Военные способности Абдаллы были намного ниже умения изобретать новые налоги; поход в Нубию в 651 году оказался неудачным, арабов легко прогнали местные лучники, и граница устойчиво закрепилась в районе Асуана.

Раскол ислама: сунниты и шииты