Египет Рамсесов

Коростовцев М.А. Литература древнего Египта. – История всемирной литературы. Т. I. М., 1983.

Коростовцев М.А. Писцы древнего Египта. М., 1962.

Коростовцев М.А. Религия древнего Египта. М., 1976.

Котрелл Л. Во времена фараонов. М., 1982.

Культура древнего Египта. М., 1976.

Лапис И.А., Матье М.Э. Древнеегипетская скульптура в собрании Государственного Эрмитажа. М., 1969.

Лауэр Ж.-Ф. Загадки египетских пирамид. М., 1966.

Липинская Я., Марциняк М. Мифология древнего Египта. М., 1983.

Лукас А. Материалы и ремесленные производства древнего Египта. М., 1958.

Лурье И.М. Очерки древнеегипетского права XVI–X веков до н.э. Л., 1960.

Масперо Г. Во времена Рамзеса и Ассурбанипала. I. Египет. М., 1916.

Матье М.Э. Древнеегипетские мифы. М.-Л., 1956.

Матье М.Э. Искусство древнего Египта. Л.-М., 1961.

Матье М.Э. Во времена Нефертити. М., 1965.

Матъе М.Э., Павлов В.В. Памятники искусства древнего Египта в музеях Советского Союза. М., 1958.

Морэ А. Во времена фараонов. М., 1913.

Морэ А. Цари и боги Египта. М., 1914.

Нейгебауэр О. Точные науки в древности. М., 1968.

Павлов В.В. Скульптурный портрет древнего Египта. М. 1957.

Павлова О.И. Амон Фиванский. Ранняя история культа (V–XVII династии). М., 1983.

Перепелкин Ю.Я. Переворот Амен-хотпа IV. Ч. I. М., 1967.

Перепелкин Ю.Я. Тайна золотого гроба. М., 1968.

Перепелкин Ю.Я. Кэйе и Семнех-ке-рэ. К исходу солнцепоклоннического переворота в Египте. М., 1979.

Перминов П. Улыбка сфинкса. М., 1985.

Петровский Н.С. Египетский язык. Л., 1958.

Петровский Н., Белов А. Страна Большого Хапи. 2-е изд. Л., 1973.

Пиотровский Б.Б. Вади Аллаки – путь к золотым рудникам Нубии. М., 1983.

Проблемы социальных отношений и форм зависимости на древнем Востоке. М., 1984.

Рубинштейн Р.И. Египетская мифология. – Мифы народов мира. Т. I. М., 1981.

Савельева Т.Н. Как жили египтяне во времена строительства пирамид. М., 1971.

Струве В.В. История древнего Востока. М.-Л., 1941.

Стучевский И.А. Рамсес II и Херихор. Из истории древнего Египта эпохи Рамессидов. М., 1984.

Тураев Б.А. Бог Тот. Опыт исследования в области истории древнеегипетской культуры. Лейпциг, 1898.

Тураев Б.А. Египетская литература. Т. I. М., 1920.

Тураев Б.А. Древний Египет. Пг., 1922.

Тураев Б.А. История древнего Востока. Т. I-II. Л., 1935.

Флиттнер И.Д. В стране пирамид. М.-Л., 1936.

Франк-Каменецкий И.Г. Памятники египетской религии в Фиванский период. Ч. I. М., 1917; Ч. II. М., 1918.

Франкфорт Г., Франкфорт Г.А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии. Духовные искания древнего человека. М., 1984.

Херст Г. Нил. М., 1954.

Чабб М. Здесь жила Нефертити. М., 1961.

Шампольон Ж.-Ф. О египетском иероглифическом алфавите. Пер. и комм. И.Г. Лившица. Л., 1950.

О.В. Томашевич. Послесловие

Настоящая книга П. Монтэ была написана для широкой публики, однако она насыщена качественной информацией, несомненно интересной и специалистам. Хотелось бы подчеркнуть, что в отличие от большинства книг, издаваемых в научно-популярных сериях, она является результатом работы крупного египтолога-профессионала.[662] Живое воображение, литературный дар, истинно французская легкость слога и мягкая ирония делают эту книгу увлекательным чтением, доступным читателям разного возраста и уровня образования. Однако за этой легкостью – обширные знания и труд.

Тема книги (французский оригинал ее озаглавлен «Повседневная жизнь египтян во времена Рамсесов») далеко не так проста, как это может показаться на первый взгляд. Предоставим слово ученым, ставившим перед собой такую же задачу. А. Эрман, основатель берлинской школы египтологов (у него учился замечательный русский востоковед Б.А. Тураев), признавался в 1923 г., что его решение в 1885 г. написать популярную книгу о египетской жизни в древности было «юношеским легкомыслием» – настолько сложной оказалась тема. X. Ранке так же охарактеризовал свое согласие переработать это издание по просьбе А. Эрмана в 1908 г.[663]

А. Эрман одним из первых в египтологии стал последовательно применять принцип историзма, справедливо заметив, что описанные Дж. Вилькинсом[664] египтяне никогда и нигде не жили. Он анализировал источники разных периодов истории цивилизации в долине Нила, показывая изменения в ремеслах, одежде, обычаях и прочих областях жизни. Поэтому его книга о быте египтян стала классической, как и другие его работы (прежде всего «Египетская грамматика»).