Египет великих фараонов. История и легенда

Есть небо, есть земля, и есть подземный мир. В него-то мы и проникнем, знакомясь с расположенными под пирамидой погребальными покоями Джосера. Когда, спустившись на глубину двадцати восьми метров, Лауэр впервые нарушил тишину этих мест, он обнаружил настоящий город-лабиринт. В него входят усыпальницы царя, склепы подданных, усыпальница царицы и царских детей, галереи, проходы, разного размера помещения. Это настоящий город из вечного камня. Археологические исследования еще не могут дать к нему всех ключей. Мы пока не в силах полностью объяснить это сложное архитектурное сооружение. Тем не менее есть некоторые ориентиры, дающие возможность проникнуть в замыслы Джосера.

Замечателен декор некоторых погребальных помещении. Внимание привлекают голубые фаянсовые плитки, имитирующие переплетенные стебли тростника. Они подобны тем, что украшали стены царского дворца в Мемфисе. Зодчий Имхотеп как будто хотел воспроизвести в камне растительный мир — тростник, пальмы. Камень здесь как бы меняет суть вещей, преобразует тленное в нетленное. Подтверждением тому служат комнаты, где находится пища — хлеб, фрукты, колосья, чечевица, виноград, плоды сикомора. Царю навечно обеспечивается пропитание. Он вкушает по реальную пищу, а со нематериальную сущность. Еще одно указание — присутствие в декоре символа джед — столба с четырьмя горизонтальными перекладинами в верхней части. Такая опора — символ прочности, долговечности. Он особенно уместен при создании пирамиды, предназначенной сохранить вечную жизнь фараона.

Помещения усыпальницы одновременно принадлежат и земному и потустороннему миру. Земному — потому что они существуют, потому что они вырублены в камне. Иному — потому, что испещрены ложными дверьми и окнами, фальшивыми отверстиями. Впрочем, они фальшивы лишь с нашей, мирской точки зрения, а души праведные беспрепятственно движутся в этом городе, погруженном в такую голубизну, что кажется будто само небо спустилось под землю.

Нас ожидает чудесное открытие — фараон Джосер обитает в своем подземном владении. Это не физическое присутствие его мумии, от которой найдена только одна нога. Джосер живет на стелах, он совершает ритуальные действа. Вот изображение бегущего царя: мощные мускулы, в одной руке — бич-флагеллум, в другой — мекеш. Флагеллум — знак царской власти, а мекеш — футляр, вместилище «завещания» богов, в котором они вручают фараону землю Египта, чтобы тот даровал ей счастье и процветание. Бег Джосера — ритуальный момент праздника сед. Во время этой церемонии жрецы, олицетворяющие богов египетских областей, собираются вокруг фараона, чтобы дать ему силу и мощь. Египтяне считали, что энергия фараона истощается после определенного срока правления. Джосер, возрожденный богами, бежит, чтобы показать, что он снова силен и способен царствовать. Во время празднества сед (хеб-сед) царь восходит на трон Верхнего Египта в белом венце и на трон Нижнего Египта в красном венце. Для этого ритуала есть специальный «павильон». В Саккаре обнаружен помост с двумя лестницами, что соответствует двукратному появлению царя, символизировавшему объединение севера и юга. Память об этом событии представлялась Джосеру столь важной, что эта тема отражена и в по, иных помещениях, и в наземных сооружениях. Несомненно, Джосер хотел учредить для себя вечный праздник сед, обеспечить бесконечное обновление своих сил Впоследствии некоторые цари довольствовались лишь несколькими барельефами на ну тему. А вот Джосер повелел выстроить громадный монументальный комплекс! Контраст поразительный.