Погребальная камера была открыта 17 февраля 1923 г. Ее почти полностью занимал ковчег из позолоченного дерева размером приблизительно 4 на 6,4 м. Собственно говоря, там находился не один, а четыре ковчега, вставленные один в другой. Сцены на них изображают воскрешение фараона. Исследователи признали, что гробница была неразграбленной, или по крайней мере ворам не удалось осуществить свои намерения. Неизвестно, что им помешало, но о захоронении юного царя забыли. Оно ускользнуло даже из поля зрения профессиональных грабителей. Не вызывает сомнения, что охрана в Долине царей принимала против них действенные меры. Итак, впервые взорам открылась царская погребальная обстановка в том виде, как ее оставили в вечном жилище после смерти фараона. Мебель, сундуки, троны, статуи, разобранные колесницы, сосуды, чаши, ритуальная утварь… Все было свалено в громадные кучи в четырех маленьких помещениях, первоначально, очевидно, не предназначавшихся для останков Тутанхамона. Только в первой комнате найден сто семьдесят один предмет. Среди них — мебель, состоящая из разнообразных деталей.
Первый предмет, который привлек внимание при входе в гробницу — алебастровая чаша в виде распустившегося лотоса. На ней выгравирован великолепный текст: «Да живет твой
На ларце в форме царского картуша начертано имя Тутанхамона. В других местах фигурирует и его тронное имя Небхепрура, означающее «Ра, владыка превращений». Имя Тутанхамона написано также на жезле. Царская мумия находилась в саркофаге, но исследования тела мало что прояснили. Изучив цветы, положенные в гробнице, археологи с достаточной точностью указали дату смерти — январь 1343 г. до н. э. Цветы — прощальное приношение важного сановника Майа, управляющего сокровищницей. Майа, занимавший эту должность и при Хоремхебе, был, вероятно, родственником Тутанхамона и приложил все необходимые усилия, чтобы сохранить его вечный покой, замаскировав вход в гробницу. Ему помогал Нахтмин, военачальник, писец, носитель опахала. Он посвятил Тутанхамону ушебти[117]
.Тело царя — это тело молодого человека. Мумия сильно усохла, череп выбрит, как у верховного жреца. Мумификация произведена плохо, очевидно слишком поспешно: избыток мазей сжег ткани и затронул кости. Рана на левой щеке породила гипотезу об убийстве, но она не настолько серьезна. Странно, что на мумию Тутанхамона возложены ленты, на которых начертано имя Семпехкара, соправителя Эхнатона. По всему телу, согласно ритуальным предписаниям, разложены охранительные амулеты. На лбу гриф — символ Верхнего Египта и кобра — символ Нижнего Египта. На головном уборе из тонкого льна, покрывающем череп, увековечена память Атона. Происхождение юного царя не забыто. Стало быть, жрецы, занимавшиеся похоронами, но противились напоминанию о боге, почитаемом фараоном-еретиком.
Магический ритуал, превращающий мумию в тело, готовое к воскрешению, позволял царю возродиться к жизни, вдыхать воздух и выходить днем из усыпальницы в свет вечности. Его облик останется живым. Его правый глаз уподобился дневной ладье, а левый глаз — ночной ладье, на которых он, как солнце, путешествует в небесных сферах. Тематика декора в погребальной камере совершенно исключительна по сравнению с другими царскими гробницами: похороны Тутанхамона и церемония отверзания уст, где фараон представлен в образе Осириса.
В этой маленькой гробнице нашли настоящие сокровища. Большинство предметов великолепно и поражает роскошью. Широко использовано золото. Этот драгоценный металл всегда вызывает восхищение в египетском искусстве. Он никогда не был для египтян только материалом — это была плоть богов. Золотом украшали храмы и статуи, потому что металл даровал им божественную жизнь. Быть посвященным в секреты «дома золота» означало быть допущенным в мастерскую ваятеля и создавать там статуи. Через золото сведущему человеку передавалась первородная сила. Золотая маска Тутанхамона — самая совершенная иллюстрация этой идеи. В центральном зале гробницы, названном «золотым залом», стояли саркофаги и ларь с канопами — сосудами, содержащими печень, легкие, желудок и кишки. Их защищали боги. Сердце, вместилище мысли, не вынималось из тела, однако телесный орган заменялся органом символическим, «скарабеем сердца». Так обеспечивались основные функции тела при воскрешении.
Василий Кузьмич Фетисов , Евгений Ильич Ильин , Ирина Анатольевна Михайлова , Константин Никандрович Фарутин , Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин , Софья Борисовна Радзиевская
Приключения / Публицистика / Детская литература / Детская образовательная литература / Природа и животные / Книги Для Детей