Египет великих фараонов. История и легенда

Поразителен контраст между маленькой гробницей «маленького царя» и собранными в ней сокровищами. На спеленатом теле размешалось сто сорок три драгоценности из золота. Последний саркофаг изготовлен из массивного золота. Три гроба, поставленные на носилки в виде льва, достигают веса 1375 кг. Трудно представить, какие сокровища, разграбленные за века, находились в гробницах великих фараонов. Не нужно забывать, что единственная цель всего этого великолепия — воскрешение человека. Поэтому скромные вещи могли иметь такое же большое значение, как и роскошнейшие предметы. Особо стоит упомянуть четырех гениев-хранителей, замурованных в нишах погребальной камеры. Это столб-джед, символ постоянства; Анубис, роль которого — вести душу по дорогам иного мира; Осирис, судья мертвых и победитель смерти; и, наконец, существо с человеческой головой — это, вероятно, оправданная душа. Вызолоченные ковчеги — это помещения для воскрешения, где царь с помощью богов и благодаря знанию мифологических текстов и ритуалов живет в вечном свете.

В наосе, покрытом золотом, стоит статуэтка царской четы. Декор наоса изображает царицу, подносящею Тутанхамону умащения и цветы и возлагающую на его шею ожерелье. Юноша льет благовония на руку возлюбленной. На спинке царского трона — снова царская чета. Одна из сцен на ларце изображает райский уголок, где царица подает юному фараону букет из папируса и лотосов. Эта трогательная сцена не случайна. Святость супружеской любви, с таким пылом превозносимая Эхнатоном, не утратила своего значения^[118].

Тутанхамон изображен на колеснице охотящимся на страусов, гиен и ибисов. Как и все фараоны, он охотник и воин. Кольчуги, луки, стрелы, метательные палки, мечи, щиты имеют здесь ритуальное значение. Стреляя из лука во вражескую армию нубийцев и азиатов, царь кладет конец беспорядку и несогласию в мире. Каждая деталь покрытой золотом колесницы посвящается какому-либо богу. Когда Тутанхамон появляется на ней в зените славы, он подобен восходящему солнцу.

В юго-западном углу комнаты, названной «сокровищницей» стоял сундук. В нем хранился контейнер, изображающий Осириса, где был помещен нильский ил, засеянный зерном. Это так называемый «Осирис прорастающий». Зерно прорастает, выходит из тела Осириса, и из смерти рождается жизнь. Да, могила считалась не зловещим местом, а местом магическим. Здесь человек может перейти из одного мира в другой, не утратив своей цельности.

Тутанхамон не оставил заметного следа в истории. Но сокровища искусства, духовности и символики, оставленные им в наследство, через века несут нам блеск и славу Египта.

Глава XVI

СЕТИ I. ЧЕЛОВЕК БОГА СЕТХА

Начальник лучников, визирь, затем соправитель и, наконец, фараон Сети I властвовал в Египте с 1304 по 1290 г. до н. э.^[119]. Судя по его хорошо сохранившейся мумии, он был человеком среднего роста с сильным и властным лицом, тяжелой челюстью и широким подбородком. На его лице читается мощь, решительность, чувство собственного достоинства. Уже в ранней молодости на него была возложена большая ответственность. Он страстно любил лошадей. Две упряжки, которые он предпочитал, носили имена «Амон дает могущество» и «Амон приносит победу». Нельзя лучше охарактеризовать лейтмотив царствования Сети I.

Отцом царя был Рамсес I (1306–1304 гг. до н. э.), воин с юго-востока Дельты. Он взошел на трон уже в преклонном возрасте, а до этого занимал должности коменданта крепости, главного управляющего устья реки, распорядителя коней и главнокомандующего царским войском. Он скоро приблизил к престолу и сделал соправителем своего сына Сети, который не скрывал намерения вернуть Египту истинное величие.

Имя Сети славит бога Сетха, владыку жизненной силы, рассеянной в космосе. Воплощенная в фараоне, эта сила превращает его в неукротимого воина. Благодаря покровительству Сетха Сети I бросается на противника, как разъяренный лев. Никто не может избежать его руки. Он уничтожает мятежников. По его приказанию на стенах храмов изображаются грандиозные сцены, где он воплощает спокойный, победоносный, безукоризненный символ мирового порядка, повергший беспорядочные орды врагов, лица которых искажены, тела изувечены. Здесь и речи нет о жестокости: царь суров, но только для того, чтобы показать себя бдительным защитником Египта, неустанно пекущимся о его благе.

Сети I называет себя также «повторяющим рождения» — титул, заимствованный у Аменемхета I, основателя XII династии. Это подтверждает, что он считает себя первым фараоном новой династической линии.