Египетская империя

"Они двигались, предваряемые огнем, вперед к Египту. Их главной опорой были пелесеты, зекели, шекелеши, дениены и уашаши. Эти земли объединились и наложили свою руку на страну, вплоть до круга земли" (которую обтекает "Великий Круг" – океан). "Страны, пришедшие со своих островов среди моря, двигались к Египту, сердцем полагаясь на оружие". В Аморее переселенцы разбили лагерь и временно в нем остановились.

Великая битва Рамсеса III с "народами моря"

Рамсес III укрепил сирийскую границу и быстро собрал флот, который распределил по северным гаваням. Фараон возглавил свой флот и стал руководить морской компанией.

Из летописи Рамсеса III, повествующей о битве, мы имеем самое туманное описание сухопутного сражения и общие указания на поражения неприятеля. На рельефах показано как наемники шердены прорвали строй неприятеля и похищают повозки, запряженные волами с женами и детьми и имуществом северян. Так как шердены находились и среди нападавших, то наемники фараона сражались против своих же земляков.

В это время фараон усилил свои суда отрядами метких египетских стрелков действовавших очень успешно против тяжеловооруженной пехоты. Он бросил египетский флот на абордаж и неприятельские суда пришли в замешательство.

"Они опрокинуты и погибают на своих местах, в то время как их сердца похищаются смертью, их души уносятся прочь, и их оружие кидается в море. Его (фараона) стрелы пронзают любого из них, и пораженный (ею) падает в воду".

Те, которые спаслись от флота и приплыли на берег, были взяты в плен египтянами. Двумя этими битвами фараон нанес врагу решительное поражение. Египетская империя в Азии была вновь спасена.

Но отдых фараона не был продолжительным. Новое передвижение народов моря на крайнем западе вновь создало опасность для Дельты. Причиной беспокойства явились машуаши – племя, жившее позади ливийцев, на запад от них. Ливийцы получили возмездие в пятый год царствования Рамсеса III. Но машуаши вторглись в Ливию и опустошили страну, чем принудили ливийцев к союзу против Египта. К этому союзу были привлечены и другие племена. Вождем движения стал Мешашар, царь машуашей. Рамсес атаковал их у крепости Хачо и разгромил врагов. Мешашар был убит, 2175 воинов пало, и 2052 было взято в плен.

Рамсес в честь этой победы установил государственный праздник, названный в храмовом календаре "Избиение машуашей", и присоединил в к своей титулатуре эпитет "Защитник Египта, Хранитель Стран, Покоритель Машуашей, Опустошитель Страны Темеха". Таким образом, западные племена в третий раз были отброшены от границы Дельты, и Рамсес уже больше не слышал о нападениях с этой стороны.

Усиление авторитета жречества при Рамсесе III и что последовало за этим

Могущество и влияние жречества при Рамсесе III непомерно усилилось. И особенно жречества фиванского культа Амона. Фараон по прежнему приносил Амону и другим храмам громадные средства в качестве подарков. Каждая удачная военная компания наполняла храмовую казну, и во владениях жрецов прибавлялось рабочей силы из-за большого количества пленных. Крепостных у храмов в его царствование Рамсеса III было 103 175! Из них в Фивах 81 322, в Илиополе 12 963, в Мемфисе 3 079, других 5 811. Так сказано в громадном папирусе, что был составлен после смерти Рамсеса III его сыном с перечислением его подвигов и подношений храмам.

Храмам Амона принадлежали целые города в Сирии и Нубии. Фараон жаловал им корабли для перевозки сокровищ из Пунта и Азии.

Все эти меры сделали жречество солидной экономической силой Египта, и с ними пришлось считаться даже фараонам. Жрецы быстро стали много сильнее светской аристократии Египта, а это впоследствии оказало плохую услугу царям.

Ведь в Египте практически сформировалось общественное устройство напоминающее европейский феодализм. И верной опорой фараонов стала именно военная аристократия.

Жрецы Амона-Ра постепенно усилившись приобрели характер пап. И они, как и в средние века римские папы, захотели приоритета духовной власти над светской.

Жрецы Амона получили главенство над всеми египетскими храмами и стали во главе всех жреческих корпораций страны. А это небывалое могущество, что превращает жречество во влиятельную и замкнутую касту. Появились целые династии верховных жрецов Амона, что выступили конкурентами царей.