Кризис государственной системы вызвал паралич центральной власти, что привело к военному ослаблению страны.
(1153 -1146 гг.)
Третий фараон ХХ династии
Фараон Рамсес IV мало походил на своих великих предков с великим тронным именем Рамсес. Совсем не военными подвигами знаменито имя этого человека.
Немедленно после вступления на престол новый царь составил на пользу себе самому и своему отцу один из замечательнейших документов, дошедших до нас от древнеегипетской цивилизации. Дабы отец его мог процветать среди богов и дабы он сам мог заслужить его предстательство за себя пред ними, молодой царь составил для погребения вместе с отошедшим отцом-фараоном список его добрых дел.
Последний заключал в себе огромный перечень даров Рамсеса III трем главным национальным божествам – Амону в Фивах, Ра в Гелиополе и Птаху в Мемфисе, а также и меньшим богам. Кроме того, список заключал в себе отчет о военных экспедициях покойного фараона и перечень добрых дел для населения Египта. Все это было написано на папирусе и составило огромный свиток длиной в 130 футов (39,62 метра), заключавший в себе 117 вертикальных строф высотой в 12 дюймов (30,48 сантиметров) каждая. Этот свиток называется теперь папирусом Харриса и представляет собой самый обширный документ, дошедший до нас с Древнего Востока.
Перечисленные в свитке дары являются большей частью старинными поместьями богов, закрепленными за храмами Рамсесом III при его восшествии на престол, а значит что это единственный в своем роде документ, который позволяет нам определить размеры богатств принадлежавших храмам.
Это было подтверждение его благих дел на пользу богов и людей империи. И было в тексте там много молитв, что они просто не могли не тронуть сердца божественных защитников страны на Ниле.
Таким образом, этот папирус представляет собой самое многозначительное знамение века. И в этом величие фараона Рамсеса IV.
Правил страной Рамсес IV совсем недолго. Всего 7 лет и потому другими великими поступками он себя не прославил.
(1146-1142 годы до н.э.)
Четвертый фараон ХХ династии
Этот фараон правил Египтом совсем недолго, всего 4 года, и информации о годах его правления у современной науки немного. Он был свергнут еще одним Рамсесом который вступил на престол Египта под номером VI и принадлежал к боковой линии правящей династии. Власть фараонов как верховных владык ослабевает и государство катиться к новому упадку.
В этот период в Египте, как уже упоминалось, резко увеличился класс жрецов, и они приобрели большое влияние на политическую жизнь страны. Растущие богатства храмов во времена XVIII-XX династий требовали целой армии всевозможных храмовых служащих. Вследствие этого штат людей при храмах вырастает втрое-вчетверо. Четвертую часть всех лиц, погребенных в большом и священном некрополе в Абидосе за этот период, составляли жрецы.
Таким образом, возникло множество жреческих групп. До того жрецы различных святилищ не имели между собой официальных связей, а существовали в виде независимых и совершенно обособленных общин. Но во времена рамсесидов положение изменилось. Все эти жреческие коллегии были теперь объединены в одну большую организацию, которая охватила всю страну.
Глава государственного храма в Фивах, главный жрец Амона, являлся и главой всей жреческой корпорации и его власть превзошла ту, которой располагали его древние предшественники в Гелиополе и Мемфисе.
Таким образом, члены жреческой гильдии образовали новый могущественный класс. Богатства храмов, добытые в завоевательных походах, позволили жреческой касте упрочить свое влияние и даже соперничать в могуществе с фараонами.
Храмы выросли в великолепные дворцы, и верховный жрец каждого обладал значительным политическим весом. Они более подчинялись верховному жрецу в Фивах чем фараону.
Жречество ревностно охраняло свои богатства от посягательств царя и его чиновников. И это не случайно. Богатство было основой могущества, и фараоны даже обращались за средствами к храмам и все более запутывались в долгах и теряли свое величие.
Жена верховного жреца в Фивах носила титул "Божественной Супруги" и была не меньшей особой, чем сама царица Египта. Так, что если во времена Древнего и Среднего царств разрушительным элементом для царского дома были семейства номовой знати. То теперь это было могущественное жреческое сословие.
(1142-1135 годы до н.э.)
Пятый фараон ХХ династии
Сведения об этом фараоне пришли к нам из гробницы чиновника Пенно в Нубии. На её стенах сохранилась мирная картина этой провинции процветающей при Рамсесе VI под эгидой египетских чиновников.
Сам Пенно занимал важные должности и был достаточно богат, чтобы воздвигнуть статую Рамсесу VI в храме в Дерре, который был построен еще во времена правления Рамсеса II. За это фараон наградил своего чиновника двумя серебряными сосудами, что Пенно также запечатлел на стенах своей гробницы.
Чиновники служили верной опорой власти фараонов ибо видели в царях силу что хоть как-то могла противостоять авторитету и влиянии жречества.
(1135-1129 годы до н.э.)