Египетская мифология

1) Грецизир.; египетск. Аштартет. Сирийско-палестинская богиня, тождественная вавилонской Иштар. Культ Астарты проник в Египет в эпоху гиксосского владычества (Второй Переходный период) вместе с культом Анат и Ваала и распространился в XVIII династию. В Египте Астарта почиталась как богиня войны, покровительница боевых колесниц, дочь Ра, иногда — Солнечное Око. Центр культа — Мемфис, где Астарте и её супругу Ваалу был посвящён храм. Отождествления: Анат, Сохмет.

Т: 74; 137; 216; 229.

И: 54.

У:Аварис, Астарта 2, Сохмет.

2) Царица Библа в версии мифа об Исиде и Осирисе, сообщаемой Плутархом. Имя восходит к имени богини Астарты (см.: Астарта 1). Фигурирует в финикийских сказаниях как (мифическая) царица. По Плутарху (Плутарх. 15), «царицу одни называют Астартой, другие — Саосис, а третьи — Неманус; эллины же назвали бы её Атенаидой»; эти имена объяснению не поддаются.

Т: 118; 119; 120.

«Атеф». См.: Короны.

Атир. Третий месяц египетского «народного» календаря (см.).

Атон. Диск Солнца. Олицетворение солнечного диска; первоначально — одна из ипостасей солярных богов, «тело» Атума и Ра. При Аменхотепе III впервые выступает в качестве самостоятельного солнечного божества, однако за исключением времени правления Аменхотепа IV — Эхнатона солнечный диск никогда не был связан с культом и не имел храмов и жречества (в облике крылатого диска (илл. 56) почиталось не Солнце, а бог Хор Бехдетский (см.: Хор 2)).

Атон, солнечный диск (как объект культа):

Т: 178; 179; 180; 181; 182; 183; 184; 342.

И: 131; 133; 134. [361]

Атум. «Совершенный(?)».[2] В «Текстах Пирамид» — ипостась Солнца Атум-Хепри, создатель Осириса, с которым отождествляется умерший фараон. Позднее — главный демиург в гелиополъской космогонии, иногда отождествляемый с Ра; бог, возглавляющий Великую Девятку; в то же время во многих текстах выступает как воплощение вечернего (заходящего) Солнца. Постепенно культ Атума сливается с культом Ра (Ра-Атум). Изображался в виде человека и в зооморфных обликах — в виде скарабея, змея, обезьяны, ихневмона. Отождествления: Нун (см.: Нун 1), Ра, Хепри, Апис. Священные животные: ихневмон, чёрный бык Мненис и ядовитая многоножка Сепа. Культовый центр — Гелиополь.

Т: 14; 31; 32; 33; 34; 36; 40; 41; 43; 51; 55; 57; 80; 108; 110; 126; 127; 131; 137; 139; 142; 149; 176; 241; 327; 337.

И: 3; 32; 43; 81; 82; 178.

У: Атон, Бен-Бен, Нехебкау, Око Уджат 1, Pa, Pymu.

Ах. «Светлый», «Освещённый». Одна из «душ»-сущностей человека или божества. Впервые упоминается в «Текстах Пирамид» как свойство умершего фараона; позднее считалось, что Ах есть у каждого человека, а у богов и фараонов их несколько. Изображался в виде хохлатого ибиса.

Т: 112; 113; 198; 199; 200; 215; 222; 304.

Аха. «Боец», «Воин». Одна из ипостасей бога Бэса (см.).

Т: 188.

И: 138.

Ахетатон. «Небосклон Атона». Столица Египта в эпоху солнцепоклоннической реформы Эхнатона.

Ахетатон(-ский):

Т: 179; 180; 181; 182; 183; 184; 273; 275; 342.

И: 131; 132; 133.

У: Бэс.

Ахмим. Арабск.; греч. Панополь, египетск. Хент-Мин, коптск. Хеммис. Столица IX верхнеегипетского нома.

У:Мин.

Аштартет. Египетск.; греч. Астарта (см.: Астарта 1).

Ба. Одна из «душ» человека или божества. В «Текстах Пирамид» — воплощение могущества богов и фараонов; начиная с эпохи Среднего царства — «жизненная сила», обладание которой приписывается уже каждому человеку. В роли Ба бога часто выступает священное животное, посвящённое ему, или какое-либо другое божество: напр., Ба Себека в Шедите — священный крокодил (Геродот. II. 69 — прилож. 11-Е), Ба Амона (см.: Амон 2) и Амона-Ра — овен (илл. 163). Овны и бараноголовые божества фигурируют в качестве Ба особенно часто, поскольку слова «Ба» и «баран» звучали одинаково (напр., Хнум — Ба Шу в Летополе, Ба Ра на острове Элефантина, Ба Геба в Леонтополе). Обладание Ба приписывалось также городам (напр.: Ба городов Пе и Нехена; Банебджедет — Ба города Джедет (см.: Геродот. II. 46 — прилож. 11-В)).

Т: 12; 28; 42; 57; 103; 110; 113; 183; 200; 201; 202; 229; 232; 233; 234; 236; 237; 267: 298; 299; 300; 304; 313; 336.

И: 35; 36; 82; 90; 123; 140; 205; 226.

У:Акер, Буто, Ка, Священные животные 3, Сокар, Сыновья Хора. [362]

Бабаи, Баби. Демон мрака и тьмы, впервые упоминается в «Текстах Пирамид». Обычно выступает в роли божества Дуата, враждебного умершему. Иногда отождествлялся с Сетом. В мифе о тяжбе Сета и Хора (см.: Хор 3) изображён противником Сета.

Т: 138.